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inerte e pigro, avendo egli sempre in modi luUnita- 

 niente varj operate sulla scena delF universo , come 

 potrebbesi agevobiiente provaie , se per Famor della 

 brevita non tornasse meo;lio il tacersi su cose di 



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tanta certezza ed evidenza. Inoltre la pei'fettibilita, 

 ove sia presa nel suo giusto e verace senso come 

 fu da noi dciiiiita , e mia vera facolta quali sono 

 le altre , sebbene ne diversiliclii per V estensione e 

 pei diversi elementi clie la costituiscono; percio noii 

 dee parere strano , clie segua ella pure il corso e 

 le leggi degli enti consimili. Quale e quanta con- 

 traddizione poi non trainee ne' ragionamenti del Ger- 

 mani , se dair un canto pretende clie Y uomo abbia 

 la naturale inclinazione alfinerzia, e sia un essere 

 passivo, e daU'altro vuole die la forza del bisogno 

 comuniclii e risvegli il grado di attivita al suo spi- 

 rito , e se mentre asserisce clie deve agire con at- 

 tivita ed energia onde porsi al livello delle circo- 

 stanze , gli da una propensione invincibile per il 

 letargo , e da cui non si desta mai specialmente 

 allorche sia selva^wio ? Noi non siamo da tanto di 

 poter conciliare insieme tutte queste contraddizioni. 

 Spetta adunque al Germani di associar elementi cosi 

 etero2;enei, cioe T inerzia colF attivita, la forza del 

 bisogno e del dolore , clie risveglia Y attivita coUa 

 passivita e colla letargia, la legge di natnra di met- 

 tersi a livello delle circostanze col torpore e col- 

 r annientamento. 



Pila tanta contraddizione vieppiu si appalesa esclu- 

 dendo la perfettibilita per amniettere poi la Icgge 

 di natnra clie ha Y uomo di porsi al livello delle 

 circostanze , la quale in idtima analisi e la perfet- 

 tibilita stessa , ovvero un elemento della medesima. 

 E per verita il dolore che' produce il bisogno, le 

 circostanze che pongono^ in grande attivita lo spirito 

 iiniano , e lo sviluppo dell' inteUigenza e de If attivita 

 deir iiomo in ragione dc suoi hisogni non fanno gia 

 per so stessi supporre nccessariamcnie la perfetti- 

 bilitii , di mi non sono clu' 2:li slinioji le cause 



