1 56 dell' UMA.NA PERFEZIONE 



pej- lui una fonte di dolore, lo splngc a llberarscne ^ 

 sehbene i mczzi che ha in societd a tal uopo non 

 siano che cause dl maggiore dlpendenza. QuesUi idea 

 non pu6 essere ne piu falsa ne piu contraddittoria, 

 perche fa supporre \\n indipendenza assoluta nel- 

 Tuomo, veramente immaginaria, crea una fonte di 

 dolore anche in cio che dovrel)be esserlo di piacere, 

 distrugge ogni ordine ed armonia della natura , e 

 pone in aperto conflitto molti altri principj del 

 nostro autore. II credere che V uonio in societa 

 abbia una dipendenza passiva soltanto, e lo stesso 

 che ignorar da una parte il vero meccanismo del 

 corpo sociale e porre in dnbbio tiitti que' vantaggi 

 die da esso derivano, e che lo fanno attivo nella 

 dipendenza stessa, e dair altra a2;girarsi ne' sogni 

 e ne'vaneggiamenti de' piu fantastici sistemi, con cui 

 r uomo si voile eniancipare anche da ogni legge 

 naturale, che necessariamente seguir lo deve anche 

 nello stato selvaggio e di perfetto isolamento , se 

 pure egli potesse esistere. D'altronde poi, che questa 

 sociale dipendenza sia sempre fonte di dolore, onde 

 avviene che V uomo si sforzi continuamente di sot- 

 trarvisi, noi non lo possianio concedere che per gli 

 spiriti indocili ed irragionevoli, essendo per gli 

 altri dolcissime le cure della paterna atfezione, soa- 

 ve il giogo deir educazione, e tenero oltre mode 

 il cattivarsi V altrui affetto anche con qualche sagri- 

 ficio della nostra liberta. Buon pero per noi, che 

 ad onta delf opinione del Gennani, ne' mezzi stessi 

 con cui I'uomo vorrebl^e sciogliersi dalla dipendenza 

 altrui, ritrova i vincoli d' una mac;2;ior subordina- 

 zione, poiche cosi almeno dall' interesse saranno 

 rispettate quelle sante leggi, che sono il sostegno 

 deir ordine morale, e a cui la natura ne ha tanto 

 provvidamente sottoposti. Finalmente se mai fosse 

 naturale T inclinazione dell' uomo a liberarsi alalia 

 dipendenza sociale, quanta contraddizione non vi 

 sarebbe col piano architcttato dalla iiatura e colle 

 altre massinic che professa f autore? E potrcbbe egli 



