DEL DOTTOR GIUSEPPE GEUMA.i-^1. 169 



cli morale die deve esser basato sulla vtrui ? 10." Noi tro- 

 vercmo 1" uoiiio solo , isolato , libero , tranquillo eel in 

 pace con tntta la natura : questo sara T uomo pura- 

 mente animale , e lo stato nel quale si dovra osservare 

 r uomo per considerarlo un semplice organo della gran 

 niaccliina mondic-le. 11." La mano e qtiell' organo por- 

 tentoso , che la natura ha dato a lui , onde potesse con 

 esso eseguirsi tutte le operazioni necessarie per provvedere 

 a' proprj bisogni : anclie 1' Orang-outaag ha la mano , ma 

 ella e di gran lunga inferiore a quella dell' uomo per non 

 avere la stessa costruzione, la stessa finezza della pelle, 

 per cui ,, oltre il non poter essere come quella dell' uomo 

 una foute cosi grande d' intelligenza , non e atta a fare 

 tutte quelle opere di cui e capace quella dell' uomo. 12.' 

 Collocato e 1' uomo in istato puramente animale nel grande 

 teatro della terra, egli e nello stesso tempo attore e spet- 

 tatore; gli animali divengono per lui tanti maestri, onde 

 egli acquista la facolta imitativa. i3.' Lo straordinario 

 spettacolo , che il mondo artificiale e lo sciliile umano 

 costituisce, devesi all' uso della parola. 14.' Il passaggio 

 delP uomo dallo stato selvaggio a quello della civile so- 

 cieta deve ripetersi da cause estrinseche , che furono 1' o- 

 pcra del caso , o di certi fenomeni tiella terra, e quindi 

 non I'amore, non i'amicizia, non il hisogno di sussisten- 

 za e di difesa contro 1' ambizione e P orgoglio , ma 1' au- 

 meatata popolazione , 1' accidentale unione dcgli uomini 

 alia caccia , e la difesa della preda unite ad un linguag- 

 gio . . . I S/ La spinta che ha 1" uomo a procurarsi tutti 

 que' piaceri e quel comodi che sono propij delle colte 

 e floride societa non e della natura , perche Diogene , Cin- 

 cinnato e gli Spartani gli riiiutarono , e nella storia si 

 trova che le nazioni intente a formare la loro felicita , 

 ebbero diverse idee di quest' eute riponendolo in og- 

 getti diversi. 16." Oh come siete ingannati , o iilosofi, 

 credendo clie la natura abbia nel cuore dell' uomo posto 

 lil germe di si tremenda e funesta passione del dominio; non 

 e la natura che fa I' uomo un essere depravato, sono le 

 circostanze, e certe cattive istituzion» che lo possono ren- 

 der tale. 17.* Le circostanze fjsiche e morali furono le 

 molle del mondo morale, eccettuandosi da queste tutto 

 quello che e proprio dell' uomo , che e inerente a lui , 

 e che costituisce la sua natixra fisica e morale. 18.* II 



