DEL DOTTOR GIUSEPPE GERMANr. 169 



di quelle che vengono espresse nelle ultime. E in 

 fatti se 1' uoino e uu essere portentoso, il sovrano 

 deir universo 1 perche trovasi tanto imperfetto nella 

 societa in cui sempi-e vive , e perche e mise- 

 ramente angustiato da tanti mali e da tante scia- 

 gure ? Perche da una parte la provvida e saggia 

 natui-a gli da lo scettro e il dominio di tutte Ic 

 immense falangi degli altri esseri , e poi lo con- 

 danna dall' altra a gemere sotto il peso di tanti in- 

 fortunj ? E se i delitti, le alllizioni , le scelleraggini 

 e la miseria non sono opera della natura, dono della 

 societa, perche cfueste penetrano anche ncl'e oscnre 

 selve a funestar 1' innocente quiete de' selvaggi che 

 vegetano a norma delle sue leggi ? E egli adunque 

 questo il bel piano, il piano mara\TS>lioso e stu- 

 pendo , che ha architettato la natura , ed e questa 

 r attitudine che diede V uomo per concorrere al 

 sistema g;enerale della cran niacchina mondiale ? E 

 dopo tutto cio sappiam noi cosa egli sia , se un 

 essere perfetto o no , se socievole o non socievole , 

 felice od infelice ? E si dira , che in tal 2;uisa 1' ali- 

 tor nostro abbia tentato un nuovo esame dell' uomo 

 per togliersi a tiitti gli errori in cui caddero gli 

 altri filosofi , e per ragionare con verita e certezza 

 della sua natura e della sua perfezione? Ah noi sn 

 cio voghamo imporci iino scrupoloso silenzio , la- 

 sciandone piu verace il giudizio ai nostri lettori. 



Un' opera , siccome e questa del Germani , puo 

 essere ella mai utile e vantaggiosa ? I principj su 

 cui e basata , le conseguenze che naturalmente se 

 ne ritraggono , e V applicazione che se ne potr:\ 

 fare mentre saranno la misura della sua utdita , por- 

 ranno termine al dir nostro, indubbiamente com- 

 provando , che non siarao ije ingiusti , ne indiscreti 

 togliendogli pcisino il merito di cui forse piu d' ogni 

 altro r autore era persuaso. 



I principj su' quaH tutta si aggira 1' opera si ri- 

 dncoiio 1.' ad una fallace e strana idea sulla natura 

 c suilo btato dcir uomo , c al cattivo metodo di 



