DEI. DOTTOR GIUSEPPE GERMANT. 17 1 



sebbene non sia vizioso per se stesso, ma solo per 

 la sua applicazione e pel suo abuse , dovea neces- 

 sariamente condurre all' errore , o non cogliendo 

 r uomo nel suo vero e principal piinto di vista o esa- 

 niinandolo in una maniera troppo complicata, mista e 

 confusa. L' amore poi del Germani per la stravaganza 

 e per la novita , e il suo spirito soHsmatico e seni- 

 pre contraddittorio lo prova, ed annuncia la qualita 

 degli altri principj clie sostenne , ma piu ancora 

 il modo col quale voile difenderli , e la smania 

 ch' ebbe di proclamarli sempre per nuovi. Si ri- 

 chiamino alia mente e la fomosa legge di mettersi 

 al livello delle circostanze , e il contrapposto della 

 naturale inerzia dell' nomo , e 1' influenza assolnta 

 delle potenze tisiche sopra il suo stato morale , e 

 la sua naturale iudipendenza c liberta , o il nessun 

 miglioramento di condizione nel maggior nuniero 

 dei piaceri , e la sua perfezione in qualsivoglia stato, 

 purche abbia il potere di mettersi a livello delle 

 circostanze, ed in fine i giri di parole, le false ar- 

 gomentazioni c le contraddizioni con cui ha solen- 

 nemente conculcata la ragione in tntte queste tesi, 

 e non si dubitera menomamente della vcrita de'nostri 

 detti. 



Se non chc di pe2;giore indole sono le conse- 

 guenze di questi principj stessi. E cosa e mai Tumana 

 perfezione secondo il Germani? Quale il carattere emi- 

 nente , che mostri la dignita del'.' nomo e la sag- 

 gezza della natura , la quale colla viaiio diviiia in. 

 lid ha scolpita V impronta della di lei grandezza ? Non 

 la perfettibilita, clie non esistc , che trasse i filosofi 

 ad erronei sistemi , c attribui all' uomo un fine c 

 delle facolta che non gli appartengono; ma Tattitu- 

 dine ad eseguire come ogni altro cssere le leggi della 

 macchina mondiale , e il suo ben essere eo;ualmente 

 nella vita selvaggia e' pastorale , che nella civde. 

 Ahl chc a tale idea dell' lunana perfezione ne e 

 d' uopo esclamare ! O uomo, fjuanto sei folic nel- 

 r inors^oglirti dc tuoi pre!>;i c ilclla tua natura , se 



