I a SVGGIO CRITICO STORICO E FILOSOFICO 



invase le sue floride provincie dai popoli del Nord 

 detti barbaii^ forse dal pregiudizio e dalF orf!:oglio 

 di chi viveva sotto il cielo avveuturoso deir Italia 

 e della Grecia, decaddero anche le leggi romane, 

 sebbene valessero a temperare il rigore e la ferocia 

 di quelle de' conquistatoii. Ne e a dirsi percio die 

 gli Unni, i Goti, i Vandali, i Longobardi, e tutte 

 le altre nazioni dominatrici delV Europa la ritor- 

 nassero alia prima barbarie ed ignoranza nelle no- 

 zioni del diritto di natura, avendo essi rispettati 

 i trattati di alleanza , adottato un diritto civile ra- 

 gionevole, ed ua sistenia le molte volte conforme 

 ai principj della ragion naturale, come lo provano 

 Feditto di Ataulfo e la pieglievolezza di Alarico 

 nel roantenere tra' Gpti il codice Teodosiano ed 

 altre leggi romane , il codice de' Visigoti , die ri- 

 donda delle loro dottrine, il regno di Odoacre che 

 non ebbe il coraggio di abolirle , e le virtu di Teo- 

 dorico die raccomandando ai siiudici ed ai maaii- 

 strati lo studio e T osservanza del diritto romano 

 non le modifico die per i Goti , ed infine il si- 

 sterna di Alboino di volere innovar nulla , ma 

 tutto conservare tra' Longobardi , il x:lie avvenne 

 sino air epoca del re Pvotari VII e de' suoi sncces- 

 sori , non die di Carlo Magno , il primo de' quali 

 ordino il codice delle Longobarde leggi , e gli altri 

 le ampliarono con aggiiuite ed addizioni trascurando 

 affatto i codici e i libri di Giustiniano. 



Carlo Magno, die dopo tre secoli fece risorgere 

 r inipero d' Occidente , e die in mezzo alia barbarie 

 d' Europa spiego il carattere glorioso di fdosofo , 

 di legislatore e di con([uistatore , segna T ultima 

 epoca nella storia del De Simoni pel risorgimento, 

 e per la coltura del diritto naturale e delle genti , 

 perclie egli si fu die confermo ed accrebbe co'suoi 

 capitolari le prime leggi Longobarde , die permise 

 a' suoi sudditi di attenersi a lor grado alle leggi 

 Romane , piuttosto che alle Francesi , e die fece 

 ottime istituzioni spettanti al governo civile, politico 



