I§ SAOCIO SrOHICO CRITICO E PILOSOFICO 



lepuljblica ill Platone. In tine rispetto al suiciclio e 

 al duello satgiameate liprovn e cnndaima si Y uno 

 die r altro , irovando il primo ripugnaiite e coii- 

 trario ai precetti del diritto di natura, perche non 

 puo ruomo attentaie a' suoi giorni, seuza arrogarsi 

 mi diritto cIk; non gli compete, seiiza far onta 

 gravissitna alT Essere Siiprenio e benefico die il 

 tece e lo conserva, e senza niostrar debolezza e 

 prostrazion d'anirno, ove da impeto briitale e dispe- 

 rato si lasci trasportare a cotanto delitto ; e dichia- 

 rando il serondo iin abiiso della ra2;ioii naturale 

 proprio soltaiito delle selvagge nazioni , uii fan- 

 tasma di falso oiiore e di superstizione die disoaora 

 r intendimento umano, ed un barbaro pregiudizio 

 mentevole delle peiie del delitto. 



I\Ta a tutto do qiiante savie e ben ponderate ri- 

 flessioni non aggiiigne il De Simoni intorno alle 

 varie leggi de'popoli, die si pone ad esaniina- 

 re ? Cosa iiou disse egli della legge di Amasi tanto 

 utile a bandir T ozio dair Egitto, della pena troppo 

 severa con cui vi si puniva V adulterio , del ta- 

 glione per la calunnia, della niorte per qualsivoglia 

 omicidio, della poligamia, e delle nozze tra fratelli e 

 sorelle per condannar quelle, e dicliiarar tpieste non 

 affatto contrarie ai dettanii della natura ? E come 

 non fu ingegnoso nel provar se non giusto , alnieno 

 politico il castigo degF ingrati presso i Persiani , 

 e r azione giudiziaria, die contro di essi potea 

 proporsi, ad oggetto di mantener sempre vivo il 

 dolce isiinto della bcncficenza senza die ne pati- 

 sca il suo nierito ? E con cio non seppe rivendicar 

 per una ]iarte la morale de' Chinesi dalle imputa- 

 zioni de' suoi detrattori, commentando acutamentc 

 1 precetti di Confnclo e le loro piu savie leggi, e 

 dimostvare per V altra Tingiustizia della punizione 

 dei padri pei delitti de' figliuoli , la snperstiziosa 

 c fanatica ipocrisia de' loro Bonzi corrnttrice d' o- 

 gni buon costume e dei veri insegnamenti della 

 natura !' Se non die assai piu rilevanii sono ic 



