SUL DIKITTO DI NATURA eCC. 9 



Si accennano altresi in codesta epoca rEnclilridion 

 o manuale cli Epitteto , celebre settatore della scuola 

 del Portico, il lilosofo Ammonio ed i suoi seguaci, 

 come Plotino, Origene il Pagano, Porfirio, Jerocle, 

 Sambiico , Plutarco e molti altri vissuti ne' primi 

 secoli deir era cristiana , faceado V autore pruden- 

 temente osservare con Biideo, clie niuno meglio di 

 Epitteto seppe concordare le sue azioni ed il retto 

 suo modo di vivere coUe sublimi e belle massime 

 lasciate nel suo libro, e clie Ammonio e gli altri 

 mentr^seguirono il tanto utile sisteraa d'un'eclet- 

 tica filosofia , hanno contribuito moltissimo a pur- 

 garla da opinioni erronee e malva2;e in cio die 

 riguarda i precetti della morale. Fin qui il De Si- 

 moni ha piuttosto ragionato della storia del diritto 

 naturale , anziche di cpiella del diritto pubblico , 

 a meno che non si consideri alTatto promiscua e 

 r una e Y altra per V idea che V autore sommini- 

 stro di cpiest' ultimo , chiamandolo Y applicazione 

 del diritto naturale ai popoli e alle nazioni , mo- 

 dilicata pero dalle loro circostanze fisiche e morali; 

 ma nei cap. i5.° del tom. i.° e i6.° del torn. 2.° 

 tratta in ispegial modo delP origine e del principio 

 anche del diritto pubblico, e della sua applicazione 

 ne' governi politici e civili singolarmente della Gre- 

 cia ; sicche se da una parte codesti due capi o in- 

 terrorapono il seguito ordinato della storia, o non 

 sono suflficienti a tesserla completamente anche rap- 

 porto al diritto pubblico , non sono percio meno 

 pregevoli , in quanto tendono a riferire I'esistenza 

 del diritto pubblico almeno necessario e primitivo 

 sino alle prime genti del mondo che qualche idea 

 avessero di corpi morali o di nazioni, ed a provare 

 che nelle diverse repubbliche della Grecia, e nelle 

 varie forme de' loro governi ora piu , ora meno si 

 osservarono delle massime conservatrici del diritto 

 delle genti , che furono talvolta violate dalle in- 

 giuste gare e gelosie di Sparta e di Atene, ma piu 



