6 SAGGIO CRITICO STORICO E FILOSOFICO 



natura ■■, ed e qui dove il De Simoni ragionando 

 piu a lungo clie d' ogui altra cosa , delle leggi , e 

 degr istituti clvili e polidci di Mose , e del suc- 

 cessive goveino ed istituzioni degli Ebrei , niostra 

 clie il Decalogo ricevuto dal Divino legislatore sul 

 Sinai era una norma morale e politica degV Israeliti, 

 che il loro governo fu teocratico sino alio stabili- 

 mento della monarcliia di Saulle , e che le loro 

 leggi divine , politiclie e civili eran mirabilmente 

 combinate co' principj di natura e co' suoi piu su- 

 bkmi precetti. Non dimentica altresi il De Simoni 

 in cotal luogo di asserire , die Davide nel suo sal- 

 terio sviluppo ottime regole della legge naturale , 

 che Salomone pieno dello spirito della sapienza di 

 Dio superando tutti i filosoli delF Oriente, al dire 

 di Flavio Giuseppe, detto sentenze e proverb) di 

 etica c di teologia piu che sufficienti ad istituire 

 un iiiusto sistema di diritto naturale , dclle genti 

 e politico , e che il codice sacro e i libri de' Pi-o- 

 feti presentando un cumulo di leggi savissime ap- 

 poiigiate al diritto naturale, resero celebre la ret- 

 ritudine e la giustlzia de' Magistrati della Giudaica 

 Kepubblica , e felicissime le genti che ne erano 

 governate. 



Entrando il De Simoni a parlare della terza epoca 

 dimostra in primo luogo che gli Egizj colti ed il- 

 luminati, sia nelle scienze ed arti, sia nelle leggi, 

 mentre semevano neir isinoranza e nella barliarie 

 2;li altri popoli, non poteano a meno di non essere 

 anche goveinati dai veri e genuini principj della 

 legge naturale e della piu sana morale , siccome 

 ne fa fede V avidita de Sapienti della Grecia nel- 

 r istruirsi nella mistica scienza de' loro Sacerdoti , 

 ma piu ancora le lor leggi criminali e di polizia 

 tanto ammirate, se si prescinda dal difetto forsc di 

 una soverchia severita e dall' abuso della pena del 

 taglione. In secondo luogo in quanto a' Caldei , ei 

 vuole che avessero una fonte di scienza morale 

 ne?,li oracoli di Zoroastro , sebbeno ammettessero 



