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malo. Si oppone a qiiesta illustrazionc il nostro an- 

 tore ed opina invece die siavi rappresentata Vapo- 

 teosi deir estiiito scpolto nelT urna, apoteosi incli- 

 cata parzialmente dall' essere la figara a cavallo. 

 Tratto gia V Ingliirami questo medcsimo argomento 

 nel vol. XIII degli Opiiscoll scieritificl e lettcrarj pub- 

 blicati in Firenze , clie percio riportandosi a quanto 

 disse in quelF articolo non fa die breveinente 

 riepilogare il gia detto. E primieramente egli di- 

 scorre iiitorno air origine dell" apoteosi presso i pid 

 anticlii popoli, iiidi passa a ragionare suUe anime 

 liberate dai legami del corpo, giusta le varie opi- 

 nioni delT antidiita , e suUe denominazioni die 

 quindi prendevano di Lcinurl^ di Lari familiarly di 

 Lane , di Manl , le quali dietro la loro origine 

 orientale non altro vogliono significare , come lia 

 gia notato il Lanzi, die un nome generico corri- 

 spondente al Divas dei Latini , o come dice lo Swin- 

 ton al Sammus. Gondiiude finalmente coir asserire 

 die quando nelle antidie lingue trovansi le parole 

 Lares o Manes, sono qiieste puri epiteti di onore ad 

 esse assegnati per la venerazione in cui gli uomini 

 le hanno sempre tennte ecc. La ristrettezza di un 

 semplice estratto non ci perniette di seguire il no- 

 stro autore in tutti qnesti ragionamenti. Ripete- 

 remo adnnque die egli e d' opinione die nella 

 figara eqnestre sia rappresentata V apoteosi del- 

 r estinto ; giacclie i cavalli portanti una larva , 

 come egli dice , erano destinati a volarsene al 

 cielo (!)•> clie il giovine die segue il cavallo spie- 

 gar si dcbba pel servo , die gli anticlii credevano 

 avessero gli estinti, e die la figara d' orrido aspetto 



(i) Questa asserzione viene dall' Inghiranii appoggiata parti- 

 colarmente ad un' urnetta esisteate nel museo Peiuzzi all'Antell.T, 

 sulla quale si vede una di tali larva involta nel manto , e se- 

 dente sopra un cavallo che e gia alzato dal piano inferiore piu 

 che al ginocchio di altre due figure ammantate, una delle qunii 

 seuibra volerlo ritenere per la briglia. 



