DA MELCniORRE GIOJV. I91 



volge , per cosi dire , clal lato da cul £;li vengono 

 le cognizioni, come le piante si volgono dal lato 

 da oiii viene loro la luce. Fu la curiosita , fa il 

 biso2;no di colmare T immenso vuoto delTignoranza 

 vunana die fomeiito Tastrologia giudiciaria per tanti 

 secoli. 



0..° Blsogno dl sterna. L'animo abbisogna di stima, 

 quasi direi , come i polmoni abbisogiiano di aria ; 

 ne e prova il ragazzo clie la ricerca pria clie ne 

 conosca i vantaggi ; ne e prova Y adiilto clie la 

 vuole anco da quelli clie non possono fargli ne 

 bene, ne^male; ne e prova il dotto del quale e 

 state detto clie 1" amore della stima e V ultima ca- 

 micia di cui egli si spoglia. E sebbene i vantaggi 

 sociali di cui suole essere feconda la stima , ne 

 accrescano il desiderio, e fnori di dubbio clie per 

 conseguirla si fanno sacrifizj di roba e di quicte. 

 L' uomo tende ad estendere Y idea della propria 

 persona nelF altrui animo , come la pianta tende 

 ad estendere le radici xic' terreni circostanti .... 



3.° Bisogno di potere. L' animo e avido di po- 

 tere , unico mezzo per cseguire i suoi desiderj , 

 come le piante serpeggianti sono avide di appoggi. 

 Da segno di questa avidiia il bambino con gridi 

 imperiosi , il ragazzo con insolenze verso i suoi 

 uguali, il padrone colV abituale acrimonia verso 

 i servi. II piu mescliino funzionario pubblico vuole 

 estendere la sua giurisdizione ; il piu piccolo fat- 

 tore sa comraettere sopercliierie ; anclie i men- 

 dicanti vogliono un cane per farsi obbedire. Lo 

 Spartano si Hero della sua liberta comandava di- 

 spoticamente agli lloti ; TAteniese che predicava 

 r uguaelianza suUa piazza , aveva scliiavi nelle case 



e ne' poderi 



Dal bisogno costante di stima e di potere 

 risulta ad evidenza essere una chimera Y amore 

 deW uguagliaiiza , predicato dai filosoli dello scorso 

 secolo , .e clie , posto per base alle costituzioni 

 politichc , divenne fontc di niille guai. Nell' uomo 



