iga IDEOLOGIA ESPOSTA 



non y*" ha amor delF uguaglianza , ma amore delta 

 snpcrloritd. 



4.° Bisogiio dl sociabilltd clie ci e commie con 

 piu specie animali, gU individui delle quali dalla 

 loro perfezione decadono se vivono isolati. Mille 

 notissimi fenomeni dimostrano indistriittibile il ger- 

 me di questo blsogno ; quindi ciascuao preferisce 

 la compagnia alia solitudine ; a ciascuno e doloroso 

 rodio e cara TafFezione anche delle persoiie infe- 

 rior! ; i piaceri crescono d' intensita , gustati in 

 mezzo de' nostri simili , e scema il peso de' nostri 

 affanni in ragione delle persone che ci attestano il 

 loro compatimento ; quindi ottiene la comune ap- 

 provazione tutto cio che promove la quiete , la 

 sicui'ezza, la prosperita sociale; ed e oggetto d' odio 

 o di sprezzo tutto cio che la scema o la conturba ; 

 quindi ci gode V animo alia vista delle altrui azioni 

 utili, magnanime , generose, anche quando non ne 

 siamo partecipi; ed air opposto , al racconto di 

 disordini sociali , benche successi in tempi e luo- 

 ghi da noi distanti , proviamo sensazioni consimili 

 a quelle che prova un uomo cui siauo slogate le 

 ossa. Alia produzioue di questi fenomeni non con- 

 corre la speranza ne il timore , come pretende la 

 scuola di Locke e di Elvezio. 



L' abitudine di soddisfare gli anzidetti bisogni 

 deir animo li rende esigenti al punto da cagionarci 

 dolore se non li secondiamo , come V abitudine di 

 prendere tabacco ne rende insopportabile la pri- 

 vazione. 



E sebbene il sentimento de' vanta^gi sociali unen- 

 dosi air azioue delf aliitudiue vivifichi gli accennati 

 bisogni e ne estenda le ramificazioni , pure fa d'uopo 

 sempre ammettere \\i\ priinitlvo interiio imp also ^ co-' 

 me negli alberi piu maestosi fu d' uopo ammettere 

 un primo germe da cui provenucro. 



