poo IDEOLOGIC ESl'OSTA. 



Settima parte. — Teoria delle passioni. 



La teoria generale delle passioni saia semprc 

 arida, qualiin(|ue metodo si sec;iia nelF esporla : 

 r autore ha teiitato d' ammorbidirla con tratti di 

 storia e di poesia. Eg!i considera le passioni nelle 

 loro cavise, nelle loro specie, ne' loro eiletti sui 

 valori sociali e suUe facolta dell' animo. 



Cli uoniini f'orniano giornalmente AeWe false eqna- 

 zioni per T influsso d' una passione o d' un'altra, cioe 

 accrescono imniensaniente o scemano quel prezzo 

 medio , clie gli uoniini disappassionati sog;]iono Hs- 

 sare alle cose. Orazio ci mostra sino a qual segno 

 r amore puo alterare i lapporti tra i rispetdvi va- 

 lori degli oggetti , ne' seguenti versi: 



cc Can^eresti tu mai del ricco Achemene 

 » I regni tutti e Z' arabe dovizie 

 » La fertil Frigia e I' oro di Bitiiiia 

 » Con un criii di Licinia , 

 » Quand' ella il collo inclina a baci fervidi 

 » O con facil rigor nega e desidera 

 » Le sien rapiti , o ver quando sua bocca 

 3) Bacio improvviso scocca ? » 

 Scorrendo rapidamente per le varie passioni , 

 r autore accenna le false equazioni di ciascuna. 



Svolgendo T influsso delle affezioni sulle idee e 

 delle idee sulle ailezioni, T autore non dinientica le 

 predilette tabelle di confronto. 



Ottawa parte. — Teoria delle facolta dclV animo, 



Gli iimori entrati nel germe ne svolgono le ra- 

 dici e il fusto, si cambiano in fiore ed in frutti. A 

 questiprodotti concorre 1' azione del germe, giacche, 

 supposti gli stessi umori , si lianuo prodotti diversi 

 da germi differenti. 



Le sensazioni provenlenti dai sensi esterni e in^ 

 terni , giunte al cervello , sviluppano le affezioni 

 e le idee, si cambiano in amori o in^odii, produ^ 

 cono verita o crrori. A questi prodotti concorre 



