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associarlc , forniarne 2;i-uppi dilTereiiti , c fiiiitasmi 

 tali (la siiperare T intensita delle sensazioni reali. I 

 fantasmi della posterita, deir oiiore , dclla divinita 

 possono iadurci e iiidussero talvolta a linunciare 

 ai piaceri piu vivi , ad assojigettarci alia vita piii 

 peuosa ed agire sulla nostra macchiua coa una 

 forza uguale a cpiella degli oggetti esteriori , e 

 talora niago-iore. 



3. i' attenzlone e una foTza put o meiio attiva. 

 Infatti le idee delle qualita d' un corpo si piescu- 

 tano riunite alF animo , e, per cosi dire, si strin- 

 gono e aderiscoiio insieme , come le particelle del 

 ferro & attaccatio e aderiscono alia calami ta. Voi 

 non potete pcnsare alia rosa senza vedere tosto 

 comparire alia mente e il fiore e le foglie e il 

 gambo e le spine ecc. 



Ora e un fatto die 1' attenzione innoltrandosi, per 

 modo di dire, nelF atmosfera delle accennate qua- 

 lita, puo e suole considerarne una sola di esse cd 

 annullare nello spirito tutte le altre. 



Ora, se per staccare dalla calaraita le varie par- 

 ticelle del ferro in niodo clie ne rimanga una sola, 

 e necessaria una forza estrinseca , fa d' uopo puie 

 riconoscere una forza neir attenzione, allorche dalle 

 frammiste qualita d'uno o piu oggetti, una sola ne 

 estrae e la fa scopo a' suoi riflessi. 



Provano dunque le forze delT attenzione : 



i.° La vinta adesione delle qualita d'un corpo; 



3.° L'annullata azione delle qualita non esaminate; 



3.° L' accresciuta intensita della qualita esami- 

 nata. Infatti T attenzione rende le sensazioni piu 

 chiare , piu vive , piu distinte , e ci fa conoscere 

 ne' corpi piii qualita di cui i sensi non ci avevano 

 awertiti. 



Quest' ultimo riflesso ci autorizza a paragonare 

 la forza delF attenzione a quella del telescopio e 

 del microscopio , i quali ci fanno conoscere og- 

 getti infinitamente lontani od infinitamente piccoli, 

 e clie senza di essi ci sarebbero rimasti etemamente 

 ignoti. 



