PARTE ITALIANA. 281 



ma di quelli di monsig. Turpino , e che non bisogna sal- 

 tare quest' anello. II metodo proposto in quell' articolo non 

 era conveniente per me che capitolo per capitolo voUi 

 notare qiiello che mi pai've a proposito senza mettervi 

 grand' importan/a. In quanto al credere che 1' Orgagna 

 abbia inteso di dij^ingere quella visione del monaco sici- 

 liano , mi e sembrato molto probabile perch e sitrattad'ua 

 campo santo , dove fino dalia sua fondazione si fa la festa 

 de' morti , istituita, come credesi, in seguito di quella vi- 

 sione ; e si canta la messa appunto li sotto a quel quadro 

 o a quella rappresentazione della visione suddetta. Nep- 

 pure ho inteso di dire che tutti i grandi artisti abbiano 

 adottato sempre i costumi del tempo loro ; giacche dissi 

 spesso essere accaduto , intendendo specialmente di quelli 

 pill antichi ; ^d in fatti da Giotto fino al secolo erudite 

 di Leon X veggiamo per lo piu i costumi del tempo anche 

 negli argomenti antichi. Ma per cio che spetta alia Cena 

 di Leonardo , il mio tema era di dire ch' egli seguito il 

 costume ricevuto non a' tempi suoi , ma quello quasi di- 

 rei di convenzione nel rappresentare quel soggetto ; e c 6 

 dissi per difenderlo dall' accusa di non aver conservato iil 

 costume antico di stare a tavola. lo mi lusingo ciie facendo 

 un poco meglio attenzione a quella mia idea , Tautore del- 

 r articolo si trovera d" accordo con me. Per la stessa ragioae 

 sopra indicata ho dato a stamparsi la copia del codice 

 contenente la presa di Narbona e Carcassona ecc. fatta da 

 Carlo Magno , romanzo anche questo sul fare di quello di 

 Turpino ; ma forse piu macchinoso e con piii intreccio ; 

 lo credo inedito , ma me ne assicurero. Vi faro delle os- 

 servazioni cosi in punta di penna ; e sarb contento di 

 dare ad altri occasione di fare di piii e meglio ; perche 

 questa in sostanza debb' essere la principal mira di chi 

 riproduce cose rare o inedite , d' involarle cioe alia 

 perdita o all' oblio , perche poi tutti ne profittino e le 

 considerino per que' lati che possono presentare. II fare 

 diversaniente affaccia la pretensione di non voler nulla la- 

 sciare agli altri da fare , ne da pensare ,• si corre rischio 

 di riempire di borra de' grossi tomi o per guadagnare o 

 per imporre. 



Intanto mi creda pieno di rispetto e di stima 



Suo Divotiss." obblig." serv.* 

 Sebastiano Ciar/ini, 



