402 APPENDICE 



ne fosse la forma sottile ed invisibile ; perleche piuttosto 

 che correre a tanta follia e meglio die convenga T au- 

 tore neir ipotetica esistenza di qualche fluido, affatto sco- 

 nosciuto , siccome fanno i sostenitori del fluido nerveo e 

 degli spirit! animali. 



Al n.° 25 tentando poi egli di provare che niuna idea 

 pub esser nelt anima se non e simultanea ed accompagnata 

 con un movimento serisorio; e che T attenzione ^ la coriteni- 

 plazione, la riflessione e la reminiscenza non sono die C ef- 

 fetto deW azione deW anima sulla porzione del sensorio per 

 tenere piii litngo it movimento , e risvegliarne degli altri a 

 quello associati , mentre coiisacra 1" erroiieo principio , che 

 tutte le idee anche iiiorali ed astratte vengono immedia- 

 tamente dai sensi , parrebbe correre ( il che non si crede ) 

 alle niassime del niaterialismo , alterare e sfigurare la vera 

 indole delle nostre facoltk , e riprodurre le brillanti , ina 

 false e romanzesche ipotesi del Bonnet e del Robinet , 

 che riponevano 1" attenzione ed altri atti della mente 

 nelle reazioni dell' anima snl movimento delle fibre. Queste 

 cose non abbisognano di maggior diniostrazione , quando 

 a tutti e noto , che co' raovimenti delle fibre spiegandosi 

 r origine e la formazione delle idee, non che T esercizio 

 delle facolta, e inutile lo spirito e 1' anima , ne puo am- 

 niettersi sostanza semplice ed attiva senza accusar la na- 

 tura di contraddizione e di disordine, moltiplicando gli 

 esseri senza bisogno e senza necessitk. 



Lo Scaramuzza altresi non e piii felice in ragionare di 

 quanto lo siagiastato, dichiarando ai n.' 3i, Sa 1 sogni 

 idee ed associcizioni prodotte da movimenti nelle interne parti 

 del sensorio che F ardma non pub paragonare siccome nella 

 veglia; i sonniloquj ed il sonnambolismo movimenti interni 

 vivaci come quelli della veglia su cui V anima fa le stesse 

 operazioni , che in essa suole eseguire^ la pazzia, il deli- 

 rio e la demenza tanti movimenti che sorpassano quelli 

 della veglia , a si confondono con essi ora piii ora meno con- 

 tinuamente, o ad inter valli; poiche in tutte queste cose 

 ognuno e costretto ravvisare o vane parole e gratuite 

 asserzioni, ovvero errori contraddetti dal fatto e dalla ra- 

 gione; sono parole e gratuite asserzioni allorche senza tam- 

 poco dimostrarlo, si ripongono i sogni, i sonniloquj, i son- 

 namboli e la pazzia medesima in movimenti interni del sen- 

 sorio non paragonati dall' anima come nella veglia , oppure 



