lb ODISSEA ni OMERO, TRA.DOTTA. 



f[iianclo vogliasi conservame intiero il carattere. 

 Sccondarianiente perclie questo modo veemente 

 ed aspro anzi che no, presuppone in clii lo usa un 

 (|ualche grado di niaggioranza sopra quegli a cui 

 e diiftto, di sorte che stiamo in forse se il Tra- 

 duttore V abbia con l)uon giudizio posto in bocca 

 di Pallade verso Giove , in un discorso principal- 

 mente che nou e gia un rabbuffo ( ne cio pativa 

 la maesia del nunie), ma si una preghiera per ami- 

 car Giove ad Ulisse. Alon ti si cbmmove , dice Pal- 

 lade, il more? Forse che Ulisse uon Jia hemneritato 

 di te sacrificando presso Ic tiavi dcgli Argivi nelV am- 

 ]>ia Troja? E pcrclie dnnqjie a lui tanto sei irato ? 

 E qnesto dubbio per noi ])roposto si fa maggiore 

 se si osservi che V Alighieri , da cui queslo modo 

 crediamo che fosse create, lo uso appunto in quel 

 tcrribile rabbulYo dalPAngelo fatto in capo ai de- 

 mon j che stavano a guardia della citta di Dite: 

 O cacciata dal ciel gente dispetta , 

 Comincio egli in suir orribil soglia , 

 Ond' esta oltracotanza in voi s'alletta? 

 11 Caro poi, che non e grande esempio di fedelt^ 

 con tutto che sia per troppc altre ragioni degnis- 

 ftimo d' imitazione, introdusse bensi questa maniera 

 dantesca nel suo volsiaiizzamento di Vir2:ilio, ma 

 la pose in quel discorso in cui Nettuno sdegnato 

 di vedere il mare in gran fortuna senza sua sapu-r 

 ta , assale con una furia di minacce e d' ingiurie i 

 venti a lui soggetti. Quindi il traduttore esce con 

 ^nolta grazia e proprieti in quelle parole : 

 Tanta ancor tracotanz^ in voi s'allett^, 

 Razza perversa ? 

 Ne forse in una traduzione potrebbe si di leggieri 

 trovarsi un luogo che pin di cpiesto fosse accon- 

 cio a quel modo, trattandosi di traslatare quell' a 1- 

 tra maniera tutta ladna: Tanta ne vos generis tenntt ■ 

 fiducia vcstti ? 



Ibid., V. 74, Ulisse, dice Omero , acceco Polife- 

 uio caro a Nettuno : ex rov di^ 'O^vofja, Hotreiddfov 



