VOLGARIZZ\TI D,\.L C\V. S. CIAMPI. 1 53 



racconta ancora clie giaciiitasi con Osiride gia morto , 

 ne paitorisse Arpocrate immatuio ed infermo. 



Alia sposizione di (piesta Favola den dietro nel- 

 r opera di Plutarco quclla delle varie interpretazioni 

 clie so ne fecero. Ma noi non ormeremo in qiiesto 

 esame 1' autore : che il conoscere quelle opinioni le 

 qnali e2;li medesimo rigettava , non recherebbe ai 

 lettori nt' utile, ne diletto. Torcheicmo invece alcuii 

 poco quelle die ne pensasse Plutarco, il quale cosi 

 rac;iona : In questt) niondo , siccome cantava gia. 

 Euripide , non si possono sconipagnare i bcni dai 

 uiali. Ma perclie dal bene non puo procedere il 

 male, voglionsi ammettere due cause o due principj, 

 I'uno Buono e Takro IMalvagio. Questa dottrina ebbe 

 Zoroastro , e la seguirono i Persiani e i Caldei , e 

 fra i Greci i tilosoli i pin famosi. Posto questo si- 

 stema dei due principj , era agevole appbcarvi la 

 Mitologia ee;iziana : e in Osiride vide Plutarco il 

 principle Buono, e in Titbne il ^lalvagio. A confor- 

 tare poi questa opinione si valse il tilosoto Chero- 

 nese dei simboli sotto i quali rappresentavansi Osi- 

 ride e Tifone: i prinii dinotantiprovvidenza e benefico 

 potere : gli altri stupidita e nocmnento : e cosi si 

 iece via a dimostrare che questa anticliissima favola 

 raccliiude sotto oerte allegoric male interpretate dalla 

 superstizione o dall" ignoranza, la scienza delle cose 

 iiatnrali risguardate dal lato dclla conservazione del 

 mondo. Non tace pero che alcuni attribuivano il 

 Sole a Titbne , che e quauto dire , il credevan be- 

 nehco e buono. Ma ncssimo de' nostri lettori sara 

 vago di una compiuta analisi di questo libro : ne 

 noi vorremmo assumerci questo incarico di ridue 

 altrui quello che in molte parti non t"u intcso ne 

 da noi, ne da molti valorosi interpret! di Plutarco. 

 E gia quello che abbiamo esposto di questo Trattato 

 diniostra ch' e2;!i appartiene a quella sapienza tanto 

 anjiica ed osciua che la le dehzie di pochi cruditi 

 ai qiuili, come dicemnio , non e me&tieri di nuove 



