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ilcir inferno , creata dalla fin- ficto constans , 

 zione molto glova agli uomini 

 per gnidarli e confortarli nella 

 pietli e nella giustizia , quanto 

 piii a volgei'e i costiimi al- 

 ronesta non giudicheremo noi 

 atta la storia , che possiamo 

 chiamare sacevdotessa e divl- 

 natrice della verita, e quasi 

 principale di tutta la filosofia? 

 loital' 



laipercioccUe tutti 

 per la fralezza della natura 

 appena vivono un minuto di 

 tutta 1' eternita , indi inter a- 

 mente estinguonsi per senipre; 

 e di colovo die nulla di bello 

 fecero nella vita , ove sciol 

 gansi i corpi , niuore con essi 

 tutto cio che rivendo ebbero 

 al contrario quelli che colla 

 virtii si procacciarono gloria 

 vengono per tutti 1 secol 

 celebrati per la bocca divi- 

 nissima della storia (i). II 

 perclie io penso che onesta- 

 inente facciano le prudenti 

 personc , commutando con 

 mortali fatiche T immortale 

 celebrita della fama. Tutti di 

 Ercole convengono che grandi 



mnltum ad 

 pietatem et justitiani homini- 

 bus confert , quanto magis 

 historiam veritatis antistitani 

 atque vateni , et totins quasi 

 Philosopliiae metropolini , mo- 

 res ad honestatem informare 

 posse judicemus? Cuncti eniin 

 mortales ob natura inil)ecil- 

 litatem vix ad exiguum mo- 

 mentum totius jeternitatis vi- 

 vunt, per omne deinde tempus 

 extincti. Et his sane quibus 

 nihil in vita prajclari actum, 

 cum defunctis corporibus, om- 

 nia vitae adjuncta simul in— 

 tereunt. At qui virtute sibi 

 gloriam compararunt , divi- 

 nissimo histories ore per omue 

 £evum celebrantur. Cum mor- 

 talibus ergo laboribus immor- 

 talem famse celebritatem com- 

 mutare honestum prudentibus 

 esse censeo. De Hercule in 

 confesso est , quod ingentes 

 et assiduos labores ac peri- 

 cula , quoad inter homines 

 vitam egit, sponte sustinuerit, 

 ut benigne hominum generi 

 faciendo immortalitatis prae— 



e continui travagli sostenne mium referret. De aliis viris 

 spontaneamente ed aspri pe- 

 ricoli finche visse tra gli uo- 

 mini, onde beneficando Tuman 

 genere , assicurarsi il premio 



(i) Questo pcrlodo clie nella versione italiana non puo aspirar 

 certaniente a lode di eleganza e di eufonia, e bellissimo in Dio- 

 doro , n^ perderebbe al paragone ooi piu stndiati di Isocrate. 

 La differenza deriva dall' aver eeguitatn il latino in cui la pro- 

 taai e 1' apodosi deli' originale furon canibiate in due distinti pe- 

 i-iodi di diversa siiitassi. 



