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filosofico , poterono farsi nn tiastullo di qnella pas- 

 sione, c\\ e terribile come la niorte. Se il ro- 

 manticismo consistesse , come falsamente alcuni 

 credevano , nelP abbandonare le forme native , il 

 Bembo sarebbe a' nostri occhi uno de' pid grandi 

 romautici, perche certo leggendo i suoi versi niuuo 

 direbbe coti giustizia, oh' egli ci nacque italiano , 

 se forse noa volessimo venire a tanta vergogna di 

 chiamar italiano il poeta , che spargendo qua e 

 cola alcuni concetti d' un altro gli alToga in un 

 mare di vane parole (i). La plebe de' letterati si 

 fa bella d' un numero grandissimo di tai rimatori, 

 e ne mena forte romore , e di propria autorita li 

 mitria, come grand' uomini, ma se aggreggiata in- 

 sieme tutta questa innumerabile turba, e fatta una 

 catasta degF infiniti lor versi, si chiedesse , a chi 

 vuole ammirarli , die cosa si possa trarre da quel 

 terribile ammasso, essi non sapriano per certo dare 

 altra risposta die quella di Amleto a Polonio = 

 Parole , parole , parole. 



Altra idea vuolsi avere della divina poesia. Quan- 

 do r Italia gloriandosi d' un suo poeta dira , egli 

 e mio, e tutte le altre nazioni risponderanno , egli 

 e anche nostro , questi sara quel grande che noi 

 cerchiamo, qualunque nome o di classico o di ro- 

 mantico gli Voglian dare le scuole. Chi potra mai 

 dire che Omero non sia poeta verissimamente gre- 

 co ? E tuttavia qual popolo non lo vanta come 

 propria ricchezza ? Ma egli descrisse i tempi , i 

 costuml, gli uomini com' erano in fatto , parlo delle 

 passioni con quelT impeto con cui esse si fanno 

 seatire, e dal proprio cuore, non da' libri che non 

 1' hanno , cavo quella vita maravigliosa che congiu- 

 gne i mortali e gli Dei, mette gli dementi in guerra 

 ed in pace, ed ora ti trasporta fra le onde boUenti 

 del sanguinoso Scamandro , ora alia volutta sui 



(i) Noi coDsicleriaiuo qui il Bembo soltanto come poeta : i 

 meriri veri cIT egli ebbe non sono del nostro discorso. 



