DI ALESSANDRO MANZONI. 335 



tlegli applausi, e ua cieco amor proprlo li mena, 

 non gia la conoscenza del vero. Se possono otte- 

 nere T approvazione di qualclie creduto sapiente , 

 si vergognano quasi , che un plebeo si compiaccia 

 a' lor versi : e se pure cercano una fama volgare , 

 cio avvieae , perche trovano bello esser inostrato 

 a dito in mezzo alle piazze , non perche sentano 

 a che nobile scopo la loro arte sia chiamata , e per 

 che mezzi convenga arrivarvi. 



Questa contraddizione , questa vergogna e tempo 

 oramai di fuggire : ma qui sta la somma delle cose , 

 non cadere nel difetto contrario. La nostra fervida 

 immaginazione puo agevolmente traviarci, e quanti 

 sinora si voUero fra noi chiamare roniantici , e ten- 

 tarono ima via diversa dalla comune , finirono den- 

 tro a' precipizj , o nel pantano delle paludi. Ne si 

 ])otea sperar altro da loro ; perche non contenti di 

 fuggire il sentiero intricato de' loro avversarj , non 

 voUero nenimeno a[)prolittare del sole che debb' es- 

 sere la scorta di tutti , perche splendeva anche per 

 quelli: invece seguitarono alF incerta una luce fo- 

 sforica , e perduta V antica strada rimasero in un 

 deserto senza averne trovata una nuova. Si dovea 

 pensare alia sostanza , e si penso invece alia for- 

 ma : si grido contro 1e regole , e si dovea gridare 

 contro chi le intendea pazzamente. Un esame pro- 

 fondo dei sommi scrittori si classibi che roniantici 

 avrebbe mostrato che tutti aveano una meta me- 

 desima , e cercavano raggiungerla con que' mezzi, 

 che la civil ta del loro secolo e la tempra del- 

 r ingegno ad essi forniva. 



Chi per esempio apre le opere drammatiche del 

 Calderon , e cade sulla Sibilla delV Oricnte vede 

 nella prima scena Salomone , al quale Iddio fra 

 una musica celeste discende in visione : invitato 

 dair Eterno a fargli una domanda , il re chiede la 

 sapienza , e V ottiene. Un romantico a questa scena 

 esclamera , che non c' era modo piu sublime di 

 mostrar degnamente il figliuolo di David, e taccera 



