3-4 APPENDICE 



allorclie la casta sacertlotale, affine cli stabillre il suo do- 

 niliiio , voile ingannare il popolo coi mister] , e soggiogare 

 la sua credeaza. L' antore aminette que' sacrifizj su T ap- 

 poggio dei basslrilievi delTAIto Egitto , nei qnali quelle 

 scene barbare sono rappreseatate : ma le decollazioni o 

 anche le viccisioni di alcuni uomini con una lancia , che 

 A'eggonsi su que' monumenti , sono esse realmentc riferlbili 

 a sacrifizj? Si potrel)be ancora dubitarne, benclie 1' uso 

 di i'erire le vittime coUa lancia fosse adottato dai Pelasgi, 

 e benclie uno scrittore arabo parli del costume di gettare 

 ogni anno una vergine nel Nilo all" epoca dell' inonda- 

 zione , costume cbe ancora si osserva all' apertura del 

 canale del Cairo , gettandosi invece nell' acqua una figura 

 di legno o di stracci. Munetone suppone que' barbari riti 

 aboliti dal re Ainosi ; ma dubbioso e ancora , se quel re 

 abbia esistito , e nel caso afFermativo egli non regno se 

 non nell' epoca in cui trovavasi nel suo maggior vigore 

 la teocrazia, Se i sacrifizj umani furono in qualche rpoca 

 aboliti , durarono ancora per lungo tempo quelli dcgli ani- 

 mali ; e siccome le teste di quegli animali non servivano 

 di alimsnto ai sacerdoti, gettavansi nel fiume al tempo di 

 Erodoto , se pure da cpialche straniero non erano compe- 

 rate. Le yittinie non erano eguali in tutti i tempi , e in 

 questo luogo I'autore, sviluppando dottamente le relazioni 

 del culto egizio coUe fasi astrononiiche e colla divisione 

 dello zodiaco , in forza di che ciascuno dei trentasei nomi 

 scelta aveva vina costellazione o zodiacale o estrazodiacale , 

 sotto r influenza dclla quale si coUocava; niostra che quella 

 tVift'erenza derivava dal costume di riguardare come sacro 

 r animale , clie la costellazione protettrice raf)presentava. 

 Non solo quell' animale non si sacrificava dagli abitantl 

 che lo veneravano , ma ne pure era lecito 11 nutrirsi delle 

 sue carni. A Tebe quindi scannavansi i becchi , e rispar- 

 miavansi gli arieti, a Menfi facevasi tutto il contrario; in 

 alcuni nomi si sacrificavano , in altri si risparmiavano i 

 gatti , e cosi altrove i cani, i coccodrilli , certi pesci, ecc. 

 La consacrazione di nn uomo in alcuni nomi, della quale 

 alcuni anliclii parlarono, non pno spiegarsi se non colla 

 Observazioae, che la figura uinana trovavasi in molte co- 

 stellazioni. L' autore inclina a credere che ciascuno dei 

 trentasei nomi scelto avesse una costellazione differente 

 ]ier protettrice , e GaJeno accenna aUresi il numero di 



