PSIOOLOGIOA DEL CANE, CCC. a3 



modestamente dubita T autore (i), ma si possono 

 ritenere talmente inconcusse, ch'e d' uopo chiuder 

 gU ocelli a tutto il lume della ragione onde negarle. 



Se tale e F intelligenza dei cani, essi adunque 

 non sono llberl, sebbene mentiscano niolto bene 

 le forme della liberta umana , manca ad essi ogni 

 facolta dl astrarre , generallzzare e comporre atdva- 

 mente le ide& sensibili, e perci6 incapaci di ua 

 vero linguaggio ; son queste le ultime verita , che 

 r autore comprova nell' investigazione delle facolta 

 psicologiche dei bruti per far conoscere interamente 

 la natura dei cani. 



Che i cani non siano veramente liberi, e assai age- 

 vole il comprenderlo dair essere eglino schiavi delle 

 impressioni e delle reminiscenze , dovendo reagir 

 sempre col principio movente secondo lo stimolo 

 deir une e delle altre , e quel che e piu dal non 

 potersi sollevare dalF orbita degli oggetti sensibili 

 a quelle tante idee astratte e variate per cui 

 solo la liberta psicologica e morale si esercita , e 

 col sue carattere essenziale della scelta ed elezione 

 viene serbato , ond' e che i cani siccome tutti gli 

 altri bruti, non solo non hanno liberta, ma sono 

 esteri spontanei ed attivi , semplicemente , a meno 

 che la liberta non si voglia riporre nella scelta 

 di due o piu oggetti materiali e sensibili che di- 

 pende soltanto dalla diversa loro fisica impressione. 



Nei cani del pari non trovansi le facolta at- 

 tive di astrarre, generalizzare e comporre le idee 

 sensibili per mezzo delF analisi e della sintassi , 

 ravvolgendosi questi sempre tra oggetti materiali, 

 e tra idee individue e particolari, e percio men- 

 tre si vengono a togliere e ad impedire in loro 

 quegli atti sublimi del pensiero , che forma tutto 

 il maraviglioso meccanismo dell' umano intelletto, 

 son tolti pure ed impediti que"" concepimenti della 



(I) Alia pag. 64. 



