DI DANTE ALIGIIIEKI CCC, T 79 



ill Toscana, quando la scrittura sia maiiifestanicnte 

 corrotta. Cinque codici friulani troviamo in princi- 

 pio descritti , quattro de' quali ci sembrano degni 

 ili coiisidcrazione. Del Bartoliniano, cosi cliiamato, 

 poiclic ora appartiene alia libreria della famiglia 

 Bai'tolini di Udine , non e da fai- qui parola , su- 

 bito che se ne conoscc la qia pubblicata lezione , 

 ma degli altri e bene il toccare alcune circostauze, 

 clie li rendono assai pregevoli. II codice Florio , 

 dalle citazioni fiitte nel corso delT opera , niostra 

 iV essere di perfetta lezione. Lo si fa del secolo XIV : 

 pare peio dal titolo che sia stato scritto dopo che 

 il secolo oltrepasso i primi cinquanfanui, e ipiando 

 i dotti aveano deternilnato dalla lettura del poenia 

 qual nonie ad esso con^enisse. Gl' iutelligenti di 

 simili materje potranno inferirlo dalle seguenti pa- 

 role premesse alia prima cantvca: I/icipit prima can- 

 tica cornccdtce Dantls florent'ud^ dlvisa in ties canticas. 

 Pregevoli sono le reliquie della cantica del Pa- 

 radiso , possedute dalla famigli'a Torriani di Udine 

 in carte sciolte , nella supposizione , die se non 

 sono autografe , almeno sieno state scritte mentre 

 Dante soggiornava cola. Ma benche ora questi trani- 

 menti consistano in poche carte slegate , chl puo 

 dire con certezza die i medesimi fojili non abbiano 

 fatto parte d' un codice , gia anticamente legato , 

 della intera Gommedia ? Qnello die pin di tutti i 

 codici friulani ferma la nostra attenzione e il Fon- 

 taniniano. Si nota nella descrizione , che contiene 84 

 capitoli o canti deir Inferno , e die prosegue sol- 

 tanto lino al verso 141 del canto 3 del Purgatorio. 

 II Fontaniui medesimo avea fatto cenuo di (piesto 

 stio nianoscritto nelf opera dell" elocpieiiza italiana 

 lib. a, cap. i3, mostrandosi specialineute contento 

 della singolarita di 4 canti delF Inferno in versi la- 

 tini , die ora son*) stampati nel line del vol. i 

 dcircdizione di cui pailiamo. Ma cio die piCi me- 

 rita d' essere osservato , si e la siuiiglianza del ca- 

 rattere dei couicnli cun qudlo dd Petrarca. Luoa 



