DI DANTE ALICHIERI. 339 



Par di egll (wesse ai>uta I' anguinaja Troncmkdl' altro 

 die I' omo ha forcato. Cosi il Bartoliiilano. E la 

 Crusca : Tronca dal lata die V omo ha forcuto. Si 

 vuole che lato signilichi assolutamentc fianco, e che 

 non si possa dir lato a quel resto che ha Y uomo 

 dall' anguinaja in giu. 



Noi troviamo air opposto che altro fa qui la fi- 

 gura (li un addiettivo sospeso, tinche la mente non 

 si sforzi a creargli un sostantivo , a cui poterlo 

 appoggiare. Aggiungiamo che lato puo intendersi 

 nietaforicamente per una parte qualunque. Ove si 

 trovi naturalezza perche mai si vuol cercarc d'in- 

 trculurvi il difficile ? Perche non aver sempre in 

 vista di scegliere quelle lezioni che rendono piu 

 intelligibile il testo, come ci accade di lodare qui 

 subito la variante del v. 79 Dentro c'e V una gid ecc, 

 ove la Crusca contro T autorita di piu d^ un testo 

 serba il modo anticato Dentro ee V una gid? Sera- 

 plice del paro e il sense del v. 1 23 : ^ a te sia rla 

 la sete onde ti crepa^ Dlsse il greco , la lingua^ e V ac- 

 qua marcia Che il ventre innanzi gli occhi si t'assiepa. 

 Colla sola diversita che si scorge nella Crusca, la 

 quale ha tl s' assiepa^ si sente alterata la seraplicita 

 del concetto. 



Cap. 3i , V. 19. La Crusca: Poco portal in Id 

 alta la testa , Che mi parve veder moltc alte torrl. II 

 testo udinese : volta la testa. Questa lezione e lo- 

 data dal Monti dicendo , che alta la testa accauto 

 ad alte torri diventa vizioso. 



V.° 66. La Crusca: Dal luogo in giii, dov' uom 

 s' affibbia il manto. II Bartol. Dal collo in giu^ dove 

 5"" affibbia il manto. Crediamo noi ambedue le lezioni 

 derivate dairautore; ci atterremo pero a quella deila 

 Crusca , come piu poetica. Ma un mutamento di 

 gravissimo peso sta nel v. i32. Leggono tutti i tesii: 

 OncTErcole senti gid grande stretta ; e il Bartoliuiana; 

 Ond' ei d Ercol senti la grande stretta. E dcsciitto 

 Anteo che s' abbassa e prendc Virgllio a niezza 

 vita. £ in futti, essendo vero, a quanto ci narrauo 



