DI SENTIRE dell' UOMO. 3^^ 



» deir atmosfera, il senso del gusto che ha le sen- 

 » sazioni dei sapori , ed in fine del senso del tatto 

 y> ner cui si conosce il calore , la solidita, la for- 

 » ma, e niolte altre qualita dei corpi, cne e il 

 J> piu generale di tutti, onde gli altri non sono 

 » die varieta e modificazioni (i). » 



Fin qui, come ben vedesi, il Tamassia ha esposta 

 qual sia la struttura e il meccanismo della facolta 

 di sentire , enumerando e descrivendo tutti gli or- 

 gani del corpo umano per far conoscer quelli che 

 direttamente concorrono a formarla ; ma possiamo 

 noi soscrivere a tutte le sue opinioni, e ritenere 

 abbastanza rigoroso il suo metodo per la maniera 

 di trattar T argomento ? 



Prima di tutto gran dubbio ne sorge nelF anirao 

 eh' ei potesse si da lungi prender le mosse per 

 isvilupparlo. II Tamassia si e assunto di dare un 

 Saggio fisiologico della facolta di sentire come ne- 

 cessarla introduzione all' ideolo2;ia (2) ; pare adun- 

 que impertinente al suo scopo il dilungarsi, sicco- 

 me ei fa nella descrizionc delle funzioni di tutte 

 le parti sollde e fluide del corpo umano , per ve- 

 nire a discorrere dec;li ors^ani diretti e principali 

 della medesima ; ne a cio la necessita puo^ averlo 

 indotto , poiche altri somministrarono un' adequata 

 idea della sensibilita , o di tutta la sua meccanica 

 e fisiologica struttura, senza che da si Icntana ori- 

 gine prendessero incominciamento ; ma di cosi lieve 

 arbitrio noi non vogliam fargli colpa, mentre T at- 

 tenzion nostra a considerare le sue idee deve es- 

 sere intenta. — In oltre come mai cgli ammette 

 siccome esimia la definizione del fenomeno della 

 vita pel complesso delle funzioni che resistono alia 

 morte se in cio si ha tutt' al pixx un giro vizioso 

 di parole, un vuoto di senso e di idee per qual- 

 sivoglia spiegazione o significanza , e se dopo le 



(i) Dalla pag. 9 alia 3j. 

 (2) Ved. la prefazione. 



