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dair essere le irapressioni delP uno tutnultuarie ed 

 impetuose , e quelle delT altro forti e di poca so- 

 stanza , ma dalla somma variabilita di tali sensa- 

 zioni clie seguendo tutti i minimi e rapidi caa- 

 giameuti della oianiera di esistere del nostro fisico 

 sempre mutabile e vario , tolgono alia memoria di 

 poterle fedelmente ed identicamente richiamare , 

 siccome fa di moke altre : e Ihialmente strano e 

 ridicolo il dire clie V orecchio con cui s' impara il 

 linguaggio ( sconosciiito per altro agli animali, seb- 

 bene dello stesso organo dotati ), ed anche Tocchio 

 posseggano moltissima memoria , perche possono 

 risolvere , paragonare , ricomporre e scegliere le 

 rispettive lore impressioni , mentre cosi pensando 

 e d'uopo supporre in essi la sintesi e Y analisi , clie 

 sono le funzioni piu elevate e sublimi del nostro 

 intelletto per cousenso di tutti gV ideologisti , e 

 quelle clie formano veramente V ammirazione del 

 ineccanismo singolare delle mentali funzioni ; ma 

 tutti questi errori e queste assurdita sono inevita- 

 bili conseguenze allorclie vogliasi stabilire il prin- 

 oipio del Cabanis e di molti altri filosofi , che 

 r uomo e tutto sentire , e clie il cervello e 1' or- 

 gano, o a dir meglio la causa efliciente di qualun- 

 que pensiero, di qualunque giudizio o raziocinio -, 

 principio che noi avrem campo altrove di confutare. 

 In quanto alle sensazioni interne ed all' istlnto , 

 se non puo negarsi che Tistinto esista, e che per 

 mezzo degli organi della resjiirazione , della dige- 

 stione e della circolazione si producano in noi 

 delle sensazioni d' un genere diverso delle esterne , 

 siccome sono appunto i bisogni della fame , della 

 venere e della simpatia, non si pud di buon grade 

 pero ammettere clie tali interne sensazioni prendano 

 il nome di passioni , allorclie divengano dominanti , 

 e si cangino in abitudine , cosicche V ira , la gelo- 

 sia , r orgoglio , V emulazione e V avarizia abbiano 

 il lore germe nascosto nelP istinto , quantunque oc- 

 casionalmente eccitate e promosse dai sensi esterni, 



