356 SAGGIO riSIOLOGlCO SULLA FA-COLTA' 



vere sensaEioni se non qiumdo le impressioni ven- 

 gano portate dalle estreniiui nervose al cervello, e 

 perche il cervello o non lia sensazioni proprie e 

 primitive senza ricorrere alle ipotesi delle sop;nate 

 e misteriose sue reazioni , ovvero queste assoluta- 

 niente si conf'ondono colle esterne o colle interne. 

 Del resto c indubitato clie v' e una reciproca in- 

 fluenza fra questi tre sistemi, e die le sensazioni 

 esterne estendonsi a tutti i nervi , nientre quelle 

 deir or2;ano cerebrale dipendono dalle esterne. 



Rjspetto finalmente alle due ultime niaterie del 

 liljro del Tamassia, Tuna intorno al problema se 

 il cervello sia la sede delle passioni di cui il filo- 

 snfo noa dubita, Taltra sulle leggi deila sensibilita, 

 ci accade di osservare priniieraniente, clie se il Ta- 

 massia adduce gravi ragioni per confermar silTatta 

 opinione intorno alia sede delle passioni , corre 

 pero riscliio di contraddizione avendole dichiarate 

 dapprima istinlive, e derivanti dai visceri interni; 

 secondariamente clie se egli parlo acconciamente 

 delle leggi dell' associazione e deir abitudine delle 

 sensazioni, non riusci pero ad ispiegar egualmente 

 quella della loro intermittenza nel sonno e nei so- 

 gni, perche, giusta le idee del Cabanis, del prinio 

 non diede die una incompleta defmizione cliia- 

 nianuolo il riposo degli orguni esterni e del moti vo- 

 loiitarj , raentre lo e piu delle facolta intellettuali 

 e delle idee, e perche dei secondi falsamente disse 

 die non sono altro die impressioni o sensazioni 

 deir organo cerebrale , laddove per clii e giusto 

 apprezzatore ed amatore del vero , ingenuamente 

 si confessa die cotali fenonieni sono tuttavia ignoti 

 e misteriosi ad onta delle pompose snicgazioni del 

 Cabanis, e delle gravi congetture del Cullen , del 

 Gall e dello Spurzeim. 



E dopo tutto quello die sinora s' e discorso e 

 ragionato intorno al Saggio del Tamassia, potra egli 

 gloriarsi di aver seguite le nltiui orme cosi davvi- 

 cino ? e potra egli chiamar ottima la guida die lo 



