PARTE ITALIANA. 4l3 



Bramiaino ardcntemente , chc il Mcneghelli coiiduca a 

 line la glorlosa impresa , alia quale si c da gran teiupo 

 accinto , di pubblicare T epistolario del Petrarca , riordi- 

 nato , illustrate e scevro dagli errori delle edizioni pre- 

 cedenti. 



Saggio sul bello. — Padova ^ 1828; nella tipografia 

 Crescini. In 4.° di pag. 36. 



Le arti belle nel secolo uostro se abbisognano del geiiio 

 creatore clie le ingrandlsca e le ravvivi , non posson far 

 di meno del gusto , che le corregga e le mautenga in 

 quel lustro e splendor di pevfezione , cui le vesgiamo si 

 onorevolmente pervenute. Siflfatta sentenza pei"6 quantun- 

 que renda pregevoli assai quelle opere <, che trattano filo- 

 soficamente de' principj del bello , e delle quistioni del- 

 r Estetica , non perniette , die abbiasi a tenere in tal 

 conto il presente Saggio, in cui al difetto dello stile s'ag- 

 giunge mesclilnita e piccolezza d'idee, a fronte anclie del 

 pochi opuscoli , che in simil genere tra noi vennero gia 

 in luce. 



Tutte le materie del Saggio in sei paragrafi ripartite ra- 

 gionano dell' importanza e dei carattcri del hello , del bello 

 visihile , del hello dei suoni , del hello intellettuale morale e 

 sublime, e del melodramma, ma in tutte queste a dir vero 

 noi non siamo in caso di apprezzare che la brevita usata 

 nel trattarle. 



In quanto all' importanza del bello , se siam lungi dal 

 paradosso e dall' antilogica proposlzioue del Piosseau , con 

 che le arti ha condaunate per la mollczza e pel cor- 

 rompimento che ne venne talvolta ai costumi , non pos- 

 siam neppure prestar fede alle magnifiche ciance di quclli 

 che di soverchio lo sublimano , e che va ripetendo il no- 

 stro autore portando a cielo I'utilita somma della poesia , 

 delle sculture , delle pitture , delle inclsioni , e dei nio- 

 numenti come oggetti del bello , senza pero addurre ra- 

 gioni che valgauo a convincere. 



La poesia fu il linguaggio delF infanzia della societa , 

 e se gli antichissimi istitutoii della morale T adoprarono 

 per essere iutesi , non si proposero immediatamcnte con 

 essa di ridurre i selvaggi al giusto e all" onesto , sic- 

 come afferma 1' autore ;, come all' incontro i canti di 



