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da cui si piglia il traslato coti quella che per esso 

 dinotar vogliamo , avvertendo che questa somi- 

 clianza consista nelle idee e non gia nelle parole. 

 Cosi non servi alia chiarezza il Boccaccio quando 

 per dinotare la chiesa di S. Michele disse: il tempio 

 dnl priiiclpe de celestiall uccelli nominato : e fu vi- 

 zioso il dir del Petrarca ogni qual volta cadde in 

 quelle misere sottigliezze dell' aura , del lauro e 

 tieW aureo crine, per la consonanza di queste parole 

 col nome della donna a lui cara. 



Ma dopo queste cose che sono , per cosi dire , 

 cssenziali ed intrinseche , puo giovare o nuocere 

 alia chiarezza anche il modo onde queste sono 

 disposte ncl tessere il periodo. E primamente e da 

 evitare quel costume di alcuni scrittori , i quali 

 inseriscono per entro al periodo alcunc proposi- 

 zioni incidenti , che rompono di necessita il natu- 

 rale collegamento dei pensieri. Poi vuolsi fuggire 

 la soverchia lunghezza de' periodi ; e finalmente 

 quelle trasposizioni die tanto adornano la lingua 

 greca e la latina , ma che non possono recarsi nel- 

 ridioma italiano senza grave pericolo di nuocere 

 alia chiarezza, per la uniforme desiuenza dei vo- 

 caboli italiani in tutti i casi , la quale invece e 

 diversa nelle due lingue or or mentovate. Ne vuolsi 

 lasciar di notare che fra i trecentisti il solo Boc- 

 caccio uso cotali trasposizioni, e che non di meno 

 alcuni si avvisano di scrivere secondo queir aurco 

 secolo per cio solamente che inipararono ad imitare 

 il Certaldese in quella parte dov' e vizioso. 



Dopo la chiarezza e da studiare la forza , fatta 

 dal nostro Autore argomento della seconda lezione. 

 A questa dote e contrario lo sforzo che consiste 

 neir ostentazione della forza medesima , la quale 

 non dovrebbe andar mai disgiunta da nn' aria sem- 

 plice e naturale, da cui cio che P uom dice prenda 

 un evidente carattere di verita. 11 perche sono er- 

 rati coloro , che per servire alia forza vanno in 

 traccia di espressioni ardite e iperholiclie , o di 



