D. MICHELE COLOMBO. 1 9 



imniae;ini gigantesche , le cjuali tauto si cotivengono 

 agli uomini d' oggidi , quaiito si converrebbero i 

 costumi di t[ne primi tempi , nei quali quelle espres- 

 sioni e quelle iminagini ebbero nascimento. 



La foiza del dire , secondo il nostro Autore, da 

 due cose principalmente deriva : dalla prontezza 

 onde i sentimenti nosiri souo comunicati ad altrui, 

 e dair influenza che nel linguaggio tenuto a co- 

 luunicarli la nostra immaginativa puo avere. E per 

 quello che spetla alia prima di (pieste fouti , nes- 

 suno iixnora che ogni elFetto stimasl tanto inaggiore 

 (pianto e piu pronto, e che Teffetto deir eloquenza 

 allura e prontissimo quando si usano parole cspres- 

 sive e tali che ognuna di esse per la loro corapo- 

 sizione od etimologia equivalga a pid altre. Quanto 

 poi al secondo fonte della forza, cioe alia parte 

 clie r immaginativa puo avere nel nostro discorso, 

 si riteriscono a cio tutte le figure rettoriche , le 

 quali procedono dalla fantasia del dicitore , e val- 

 gouo tanto a stanipare con forza e con evidenza i 

 [)roprj concetti nella mente degli ascoltanti. Sono 

 poi prim ipali tra queste figure 1' ipodposl , Y enu- 

 merazione , la ripetlzione , 1' aiidtesl , e quella an- 

 cora che il nostro Autore chiamo accumulazione , e 

 consiste nel riunire tutte le principali figure , ed 

 annestarle quasi T una sulF altra per operare un 

 violento e subito effetto suir animo di chi ci ascolta. 

 Di questa figura non parlano i retori, siccome av- 

 verte T Autore, e forsc non puo censurarsi il loro 

 silenzio , quando quest' accuniidazione non e gia 

 una figura , ma si unicamente 1' adunamento di piu 

 figure. Ora nessuno parla , ne scrive di qualche 

 importante soggetto senza usare piu o men forti, 

 piu o meno acconce figure ; e quindi ogni discorso 

 ed ogni scritto potrebbe dirsi una rettorica accu- 

 mulazione. Se non che V Autore ha voluto proba- 

 bilmente dinotare con questo nome T adunamento 

 delle figure piu iniportanti , di che abbiumo taati 



