20 OPERE DELL ABATE 



esempj in Cicerone , ed e bellissimo il passo del 

 Sep;neri recato dal nostio Autorc medeslmo. 



I)o[io \e figure propriamente dctte, disceude T au- 

 torc a parlare di ulciuie altre parti di minor rilievo 

 die scrvono alia forza della favella, in fra le qnali 

 annovera T use di congiungere alle parole qiialche 

 atto il qual serva ad accrescerne Venergia; come, 

 die' egli , nella Gerusalemme liberata fe' Argante 

 allorche trattosi avanti a Goifredo , dope alcuiie 

 arroganti parole , 



il sao manto per lo lembo prcse^ 



Curvollo , e fenne an seno , e il seiio sporto , 

 Cosi pur anco a ragiouar riprese^ 

 Via pill die prima dispettoso e torto : 

 O sprezzator delle piii dubbie imprese , 

 E guerra e pace in questo sen t' apporto , 

 Tua sia V elezione. 

 c poco appresso : 



Spiegd quel crudo il seno , e 7 manto scosse 

 Ed a guerra mortal, disse , vl sfido. 

 11 qual modo e certaniente bellissimo ed efiicace 

 quant' altro niai; e il Tasso lo tolse quasi a verbo 

 dalle storie di Floro , cio che forse molti noa hamio 

 per anco osservato. Se non che iioi non suoliamo 

 attribuire troppa gran parte a (juesti artilicj r(;tto- 

 rici, e piu presto concorriamo coir Autore in <pielUi 

 sentenza con cui mette line a questa lezionc, cioc 

 die la vera e gcnuina torza del dire proccdc dal la 

 robustezza del pensiero e dal vigore del sentiuieuto. 

 La chiarezza e la forza sono dunque due qualita 

 del dire che si ponno per arte acquistare. Procede 

 ora r Autore a toccar della grazia , la quale vuol 

 cssere liberal dono della natura , ne alcuno puo 

 procacciarsela per arte. Ora non v' ha grazia dove 

 non sia delicatezza ^ cioe dove non si sfiigga tutto 

 quello die puo riuscire spiacevole ad niv uoino di 

 senso squisito, o die ollcndc il pudore. Non v'ha 

 grazia dove non ^ia s^enustd ^ che e quanto dire 

 . un' armonia , dal cui aggregato risuka poi un tutto 



