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rinforza il suo assalto , ove teme die non basd il 

 ridicolo , ivi appresta piu forti tlifese , e qualche 

 volta mette in campo passioni contro passioni. Puo 

 dirsi che il nemico e senipre lo stesso, nia diverso 

 e 1' ordine della batta2,lia secondo la diversita del 

 terreno su cui si combatte. Riesce evidente da cio 

 clie questa e la materia die nieglio si coaviene a 

 siffatta poesia , perdie solianto essa puo togliere 

 gV inconvenienti che dalla sua mutabiliia nascereb- 

 bero. Gli enori delT ingegno e la stranezza delle 

 costumanzc ne possono essere anch' essi il sogget- 

 to , ma troppo incerta e la norma die regola in 

 queste cose i nostri giudizj : e se per le opera 

 deir ingogno senibra die meno dubbioso esser deioba 

 il sentenziare della criiica, perche il vero bello e 

 quasi alTratellato col buono , e pero da notarsi un 

 altro grande svantagglo, die passato il tempo in 

 cui giovava condannare quel travjamento , podii 

 pill se lie curano. I continui sclierzi del Boileai; 

 sopra i catiivi poetjipdel suo tempo vanno nc lb 

 massima parte perduti per noi, e cosi sara senqir< 

 di clii voglia soverchiamente discendere a quest 

 particolari, dei quali non puo importare ne a tuti 

 i tempi, ne a futti gli uoniini. In egual modo moli 

 luoglii della bella satiia Pariniana non lianno pu 

 una signiticazione generale , >? un comnientanre 

 dopo si poclii anni e gia neces^ario. Noi vorioJimo 

 dunque die il poeta satirico usasse rade volielelle 

 sue armi contro questi ridicoli troppo passegiieri , 

 e le adoprasse invece contro quelli , che atenen- 

 dosi strettamente all' umana natura non p)ssono 

 die avvicendarsi Y un V altro : noi vorremno die 

 assumendo le parti di moralista senza arrogirsi an- 

 che quelle di giudice , ivi egli tacesse , o^e sono 

 per parlare le leggi; noi vorremmo che quando 

 egli ha contemplaio il suo secolo per trovavi i' ar- 

 gomento, di cui gli giova parlare, tornase a con- 

 siderarlo per rinvenire il modo con cui dtbbe par- 

 la rne : perche fevmi una volta i soggeiti di cui 



