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Ora, senza premettere alcuna prefazlone, egli imprende 

 a scrivere gli Annali d' Italia dall' anno 1750 in avanti, 

 e in questo primo tomo li conduce fino all' anno 1796. 

 Nota pero egli nelle prime linee che servono d' intro- 

 duzione all' opera, che essendo stata da chiari autori 

 scrs.ta la storia degli avvenimenti occorsi dopo la meta 

 del secolo XYIII, e limitati essendosi questi ad epoche 

 o ad avvenimenti parziali , egli aveva divisato d' intra- 

 prendere gli Annali di quel periodo , accennando le vi- 

 cende generali dell' Europa;, e discendendo quindi a de- 

 scrivere piu minutamente quelle dell' Italia. 



Alquanto digiuni ci sembrano questi Annali d' Italia t 

 massime dal I'jSo fin verso ii 1790, giacche rari noa 

 sono in questo periodo gli anni nei quali o nulla o ben 

 poco dal Coppi si accenna dei fatti dell' Italia medesima. 

 Molto si ragiona dello stato politico dell' Europa , delle 

 contese e dei trattati concluusi fra diverse corti , alle 

 quali r Italia non piglio alcuna parte ; molto della guerra 

 insorta per gli stabilimenti di America, di quella insorta 

 tra la Spagna e 1' Inghilterra , ed anche tra la Spagna 

 e il Portogallo , degli affari della Corsica, della divisione 

 della Polonia, dei trattati fra I'Austria e la Prussia , della 

 unione delle armi francesi e spagnuole contra 1' Inghil- 

 terra, delle contese fra la Gran Bretagna, noa die da poi 

 tra Giuseppe II e 1' Olanda ^ e i fatti parziali dell' Italia, 

 e le varie vicende degli stati suoi, e i progressi di questi 

 neir incivilimento , e 1' incremento delle scienze e delle 

 lettere , e la morte perfino dei piu illustri personaggi 

 e di varj principj, sono per lo piu trascurate. Non ci fa 

 meraviglia il vedere dall' autore disapprovate ed anche 

 indecentemente censurate le innovazioni religiose ( che 

 dire dovevansl piuttosto di ecclesiastica disciplina) fatte 

 da Giuseppe II, e quindi dal gran duca Leopoldo nella 

 Toscana ;, strano pero ci sembra che il principio di quelle 

 innovazioni si ripeta dall' essersi quell' illuminato impe— 

 ratore imbevuto dei principj sviluppati dal vescovo di 

 Hontheim sotto il noine di Giustino Febronio nel suo libro 

 su lo stato della Chiesa, 



Non meno infelice ci sembra T autore, allorche si sforza 

 di additare i principj, e per cosi dire I'origine della ri- 

 voluzione francese , che egli crede di trovare soltanto 

 nelle opere di alcuni scrittori , molii del quali sono gia 



