r>I GEREMIA BENTHAM. 2^3 



» sla cjuesta fisica oppure psicologica ; ma fin qui 

 » sarebbe incompleto il trattato suUe prove , se egli 

 » non presentasse una vecUita anatomica dello spi- 

 » rito umano per conoscere sino a qual punto cia- 

 » scan difetto intellettuale o morale puo affettare 

 » la testimonianza. 



)> La fedelta della testimonianza dipende da due 

 » cose ; dallo stato delle facolta intellettuali del 

 » testimonio , ossia dalla pcrcezione , dal giudizio , 

 » dalla m^-moria, e: ^aW imma ginazione ^ e dair^^pr^*- 

 y> sione o discorso , non che dalle sue disposizioni 

 5) morali, e dalla sua volonta ; e queste disposizioni 

 » moraU sono comprese sotto due capi , cioe la 

 » veracltd e T attenzione » ; le prime , o sia le fa- 

 colta intellettuali son quelle clie formano la capacitd 

 de' testimonj, onde la lor dcposizione sia esente dal 

 sospetto , che possano essersi ingannati ne' fatti che 

 la costituiscono ; e dalle seconde emerge la probitd 

 onde i testimonj fuggendo dal mendacio e da ogni 

 A olonta di mentire , sia per interesse , sia per qua- 

 lunque vista di parzialita , non traggano altrui al- 

 r errore , coslcche e le une e le altre sono essen- 

 ziali alia fede nella testimonianza, per modo che il 

 testimonio anclie nella pin favorevole disposizione 

 morale di voler conoscere e manifestare il vero 

 per una sola imperfezione nelle facolta intellettuali 

 potrebbe rendersi occasione suo malgrado di abba- 

 gli e di erronei gmdizj. Tntto cid e quello che 

 tanto pianamente X autor c" insegna co' principj della 

 ben ragionata critica intorno a quello che costi- 

 tulsce la testimonianza siccome mezzo di verita e 

 di persuasione ; ma noi non possiamo qui ommet- 

 tere le gindiziosissime osservazioni ch' egli fa con 

 profondo saper filosolico intorno ai rapporti , che 

 coUe facolta intellettuali ha la prova della testimo- 

 nianza per dimostrare sempre pin con quanto av- 

 vedimento ei ne abbia trattata la teoria. 



La percezione , che nel senso della filosofia inglese 

 e anche estenia e confusa , o almeno identiiicata 



