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clic si esercita da persoae diverse da qucUa d'AV ot- 

 f'eso , e che riguarda semjire in male passato , ma 

 solamente esiste quel diritto di individuate ditesa 

 die si limita ad allontanare il danuo piesente. 



Ma se neliO stato d' insociahilita non produce la 

 difesa il diritto peuale, vi potra essere qualche altro 

 principio che avesse ad origiiiarlo .' Ecco come iu 

 questa secomla iiidagine toglie il Pvoma2;;iosi a com- 

 batterc con tutto V acunie del sno in2;e2;no le tanto 

 note obhiezioni del Loke e del Filaugieri, di cui tutti 

 i politici ed i criminalisti si fecero propugnatori onde 

 dimostrai-e esistente anche nello s^ato naturale il di- 

 ritto di punire ; egli risponde al prinio che la per- 

 f'etta inutilita delle leggi nntm'ali nello stato d' in- 

 djpendenza senza il diritto di punire , luagi dal giii- 

 stiltcarlo in esso esistente, piov^a che nella societa 

 solo puo rinveuirsi , e che la natura non potca ad- 

 ditargli in lui un mezzo di conse2,uirc un iine tutto 

 ipotetico, e da lei non preordinato, qual e appunto 

 lo stato di assoiuta indipendenza ; al secondo poi 

 soggiugne, che il dire essere ogui uomo rhidire e 

 custode dclle leggi naturali, oltreche riducesi ad una 

 proposizione vaga da cui non puo trarsi alcima de- 

 duzione , apertamente contrasta coi limiti del diritto 

 di individnale difesa nello stato di natura ; che il 

 desiderio di veder ucciso 1' aggressore , fondato sulle 

 leggi della sensibilita delFuomo socievole, e estraneo 

 alio stato di naturale indipendenza , quando non fosse 

 certo che non basta il solo sentimento a costituire 

 in ogni modo il rapporto d' un verace diritto; e die 

 infine il paragone di due nazioni confederate , e die 

 assomigliano gli uoinini posti nello stato d' indipen- 

 denza , non prova la legittimita del diritto punitivo 

 anche in quelli che non sono aggressi per la dispa- 

 rita de' principj che regolauo il diritto di guerra 

 neir alleanza delle nazioni , ed il diritto di difesa 

 esercitato per un atto di associazione tra uomini 

 selvaggi; per le quali cose tutte conchiude il Romr- 

 gnosi , che non esiste nello stato di natura aicun 

 principio che del diritto peuale sia produttore- 



