Dl C. D. BOMAG*NOSI. I0i> 



Egli (Icriva il diritto penale non dai diritti e dai 

 rapponi primitivi dell' uomo selvaggio ed isolate, 

 ina da' suoi rapporti sociali , clie sono reali ed 

 esistenti , non lo attribuisce agl* iadividui , ma al 

 corpo intero sociale ; lo considcra un diritto di 

 djiesa , nia diverso sostanzialmente da quello che 

 compete agli uomini individualmentc per il diritto 

 della loro conservazione ; e in tal modo egli si to- 

 glie a tutti gli ostacoli che incontra altrimenti 1' e- 

 sercizio di questo diritto per parte della societk , 

 non ha bisogno di ricorrere a snpposte ed illegali 

 ressioni per ispie2;arne il passaggio, appiana la qui- 

 stione sulla pena di niorte rendendola una quistione 

 merainentc di fatto, e mentre cerca stabilire il fon- 

 damento del diritto penale sui principj della giusti- 

 zia universale e sulle leggi immutabili della natura, 

 determina tutti i canoni infallibili che si deggiono 

 osservare per contenerlo ne' legittinii conHni allorche 

 venga esercitato. 



Quanto il sistema adunquc del Eomagnosi non 

 diHerisce dai principj del Locke, del Filangieri, 

 del Beccaria e de' loro seguaci ? Egli no supposero 

 che il diritio penale sia il diritto di difesa indivi- 

 dualc , appartencnte a ciaschedun uomo nello stato 

 auche di natura , e che col patto sociale e colle 

 couvenzioni de2;ii uomini venisse ceduto alia pode- 

 sta suprema ; onde per siffatta guisa prima di tutto 

 confusero ed alterarono strauamente la vera indole 

 ed essenza del diritto di difesa e del diritto pena- 

 le, nientre quello non nasce che al momento del- 

 ]■ olfesa , ed e esercitato dai solo offeso , laddove 

 questo e il prodotto di un olfesa passata pei neces- 

 sarj rapporti che lia col futvuo , e compete ad una 

 persona morale d^stinta e diversa da (juella dell' ol- 

 fcso; in secondo luo2;o im,ma2;inarono il diritto di 

 punire proprio di uno stato ipotetico e contrario 

 alia vera natura delV uomo , quando egli non puo 

 sussistere se non nello stato di societa qual uiiico 

 mezzo di conservarla; per ultimo hanno sognato dei 



