Dell' ABATE tuicr lanzi. j^i 



ragiona 1' editore nelle note ; e T autore aggiugne 

 alcune statuette del quinto armadio della R. galleria 

 ed altii nionumenti ; egli opina che quell' epoca 

 corresse , quando cadde la liberta etrusca. Di jjelle 

 ricerche veggonsi in questo luogo sul motivo, per 

 cui i primi passi degli scultori verso il buon gusto 

 andarouo d' accordo coll' epoca , in cui essi coniin- 

 ciarono a scolpire le greche favole. Segue un nu- 

 mero copios5 di esempj delle due scuole, tratti non 

 solo da Firenze , ma anche dai monunienti di Roma, 

 e specialmente dai bassirilievi dai Greci piu anti- 

 chi , e dalle loro comparazioni deduce il Laiizi la 

 somiglianza o dissomiglianza dei due stili. 



Nella tcrza epoca piu non esiste lo stile toscanico, 

 o appena ne rimaue vestigio ; e gli artelici dei Toscani 

 sono gia gl' imitatori e gli emuli dei Gx-eci . il che 

 pero non avvenne se non dopo che la Grecia con- 

 quistata domo il vincitore , e le arti introdusse nel 

 Lazio agi-este. Di moiti esempj si riferiscono di 

 quest' epoca , pigliati anche fuoii dellEtruria, e il 

 dotto editore opportunamente sostituisce alcuni da 

 esso osservati a q-iegli addotti dai Lanzl. Si accenna 

 per ultimo I accusa fatta al Qori di avere toko a 

 tutta 1 Italia antica \ arte della scultura , che tanto 

 giova alio splendore delle citta , per riduria alia sola 

 Etruria , e il Lanzi si mostra ben lontano da questa 

 gia riprovata usurpazione. 



Dello stile greco si ragiona nel capitolo terzo , e 

 si nota da principio che il suo carattere e un com- 

 posto di bcllo insienie e di grande , e che havvi 

 un siande clie si piega a ogni bcllo , un bello che a 

 ogni grande si sollcva. Diceva un artista inglcse , 

 che gli scultori greci innnaginato avevano il corpo 

 uniano come una macchina gagliardissima insienie e 

 agilissima , e trovandosi rade volte queste due qua- 

 lita congiunte in natura , e solo unendosi nell' idea , 

 potrebbono esse costituire quel bello , che storta- 

 mente dicesi idcale. Quindi la distinzione tra le parti 

 che muovono e portano , e quelle che sono mosse 



