lob BELLEZZE DELL.V COMRIEDIA DI DANTE 



sig. Cesari i primi quattio non toccano punto ne 

 poco Ic cose clie stan per naiTarsi , alle quali per 

 vero dire non ci prepara il poeta se non solamente 

 con quelle parole e si vedrai Cose die torrien fede 

 al mio sermone. Le quali poi non sappiamo come 

 mai possau essere tenute piii efiicaci di quel ma- 

 gnifico verso horrendum et dictu video mirabile mon- 

 struiii. 



Dopo di cio il sig. Cesari nota la bellezza dei 

 versi : lo sentia d' ogni parte tragger guai , U non 

 vedca persona che'l facesse ^ c soggiunge c\\e questa 

 pennellata non e in Marone. Ma con qual logica il 

 sig. Cesari vorrebbe mai trovare le stesse circostanze 

 nelle descrizioni di cose tanto diverse fra loro? Come 

 potea Virgilio immaginarsi che Enea sentisse trar 

 guai da ogni parte, quando nel suo mirteto non e 

 involta clie T innocente aiiima di PolidoroPBen do- 

 veva sentirli Dante nelForrido bosco da Ini descritto, 

 dov' crano imprigionate migliaja di anime peccatrici; 

 non paciHcbe come qiiella di Polidoro, ma irrefpiiete 

 e travagUate da perpetui tormenti. L' uno e V altro 

 poeta adunque descrisse ottimamente il soggetto clie 

 aveva alle mani, e la dilTerenza dei loro modi nasce 

 dalla diversita delle cose. Ma dove tutti e due poi 

 hanno a dire una medesima cosa, c[m\i fatto il rag- 

 guaglio e da vedere se Dante abbia sempre vantag- 

 giato Virgilio. E" in questi versi medesinii ce n' e 

 data materia , primamente ralFrontando ( cio clie il 

 sig. Cesari non fece ) la forza dell' espressione virgi- 

 liuna, gemiius lacryniabilis imo auditur tiimulo^ con 

 quella di Dante : il tronco suo grido ; poscia esami- 

 nando un po' piu dirittamente clV ei non ha fatto i 

 luoglii nei quali i due poeti .descrivono T iusangui- 

 iiarsi del tronco, e reltetto che quella vista e Tudir 

 favellar dalla pianta produsse sulF animo di Enea e 

 su quello di Dautc. E quanto al grido , non sara 

 certamentc alcuno clie voglia anteporlo al gemiuis 

 lacrymabilii di Virgilio; sebbene sappiamo (non pcro 

 dai dialoghi del sig. Ce&ari) che alle anime violenti 



