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le sommlnistra. Codcsta nielodia la crea 1' immagl- 

 nazione del maestro , e per tale creazione sua pro- 

 pria la musica divcnta uii' arte liberate .... 



Noi leviamo con dispiacere la penna da quest' Ap- 

 pendice tutta pieiia di cose dette cou sensatezza e 

 con garbo , nia abjjaiidonianio il testo per qui ri- 

 portare una nota , la quale benche conteiiga idee 

 die uoa souo uuove, esse pero sono dette cou par- 

 ticolare chiarezza , e nou sono mai ripetute abba- 

 stanza. Si tratta di provare die « la musica in cio 

 e diversa dalle arti sorelle , in quanto agisce prin- 

 cipalmeute su di noi come potenza fisica , cosicclie 

 anche senza Y imitazione della natura , ci reca no- 

 tabile e ben distinto piacere , o piacere sensuale a 

 norma delle qualita e deirunionc de' suoi suoni. Le 

 stonature lacerano Toreccliio, gli accordi lo beano, 

 e la successione di tuoni analoghi e ben coiicatenati 



10 incanta anche senza la parola. Si potrebbe sten- 

 dere una teorica pel fisico diletto delTiidito, come 

 ne abbiamo una nella gastronomia per le deiizie del 

 palato. Nelle altre belle arti il piacere o il dispiacere 

 del senso e tenuissimo. Che Y 02;2;etto sia va^o o 

 deforme , poco ne gode o poco ne sotFre Y occhio. 



11 piacere e dispiacere die ne viene alio spettatore 

 e pressoche tutto morale , perche 1' organo della 

 vista non e come quello deirodorato, del palato e 

 deir udito , destinato dalla natura a forte agire su 

 di noi coUa fisica sua azione diretta. Egli e veicolo 

 delle idee piuttosto die mezzo a produrre corporee 

 e marcate sensazioni di vario genere e di rimarche- 

 vole effetto. Nella musica la desiata sensazione pia- 

 cevole si ottiene colla melodia e viene aumentata 

 dagli accordi. Tolta pertanto la melodia, e tolto il 

 piacer fisico. Manca la base su cui ergesi Tarte, e 

 piu die la base , ne manca 1' essenza. Ma dirammi 

 ognuno : la musica s' e pur levata al rango d' arte 

 imitativa , e da pascolo inonorato e sensuale delle 

 orecchie e divenuta arte sublime e divina , atta a 

 beare gli animi sovra d'ogni altra. Non v'lia did^bio; 



