DELLE SCIF.NZE DI TORINO. Sa^ 



Hedicatoria trovasi il nome del Brironio^ e in fine 

 del libro la data di Roma pej- Antonio Blado de Asola 

 nel anno MDXXXV. L'autore espone qualclie saggio 

 dei versi di qiiesto non infelice poeta. 



In altra dotta I\Iemoria, che e F ultima di qnesto 

 volume , ragiona brevemcnte il Napione dei Tcm- 

 plari c dell' ahollzioiie dell' ordlne loro. Ci spiace il 

 Vedere quest' uomo dottissimo impegnato sempre a 

 sostenere le eanse piu dillicili , giacche egli tenta 

 nullameno elie di giustificare la sentenza ecclesia- 

 stica portata contra quelF oidine e la memoria del 

 re Filippo il Bello, accusatore principale e nemico 

 acerrimo di esso ordine. 



Registra V autore in un primo paragrafo gli scrit- 

 tori di questi idtimi tempi che de' Templari ragiona- 

 rono, cio6 Nicolo Gurtlero, die egli nomina Ni- 

 colaj accadeniico di Berlino , il danese Moldeidiaucr, 

 r altro danese Miinter , e il francese Grouvelle, tfa- 

 duttore del Miinter; accenna pure la tragedia fran- 

 cese del Raynouard. Parla nel secondo paragrafo del 

 segreto dei Templari , e inclina a credere die al- 

 I'epoca delfabolizione esistesse nell' ordine una setta 

 particolare, nella quale sotto il velo di arcane ce- 

 rimonie si custodisse gelosamente un segreto relativo 

 ai tre principali delitti, di cui venivano que' cavalieri 

 accusati. Quindi nel terzo paragrafo si esaminano le 

 accuse di empieta e d' idolatria , uel quarto quello 

 di oscenita nefande , e nel quinto si parla poi del- 

 I'abolizione delf ordine, che Fautore inclina a credere 

 prodotta da gravissimi mancamenti per parte dei 

 cavalieri e da esatte informazioni prese dai Vescovi 

 in tutta la cristianita. Molto si appo2;2;ia agli atti 

 del Concilio generale di Vienna, celebrato da Clc- 

 inente F; ma probabilniente non si ammettera da 

 tutti la sua conclusione finale , che faccia d' uopo 

 ( sono le site parole), il rinunziare alia facoha di giu- 

 dicare e sottrarsi dalla necessita di essere giudicato, 

 per sostenere ancora F innocenza di quelF ordine. 



