DI GIUSEPPE CRmiS. l85 



Termina questo capitolo con un graa biasimo alia 

 passionc della gloria militare. Si direbbe die T au- 

 tore non aspira a farsi loggere da cfuelli die pro- 

 fessano la carriera deirarnii, ma soltanto dai freddi 

 calcolatori die ne' taciti gabinetti bilanciano i lispet- 

 tivi diritti , o dai piii freddi filosoii , die intendono 

 ridiirre ogni cosa alle piti scniplici teorie della ra- 

 gione umana. Non e dubbio die di grandi mali ha 

 prodotto e produrra mai sempre la passione della 

 gloria militare : ma se voi la togliete dai ciior dei 

 guerrieri , se in vece di animaria la vituperate , se 

 i mali die possono da lei provenire indicate ed 

 esagerate, e ne tacete i vantaggi, voi non siete piu 

 ne militare, ne politico, e la vostra politica non 

 serve piu ne ai gabinetti, ne agli Stati-maggiori. 



In tre sezioni e diviso il secondo capitolo , ove 

 si tratta di solclatl nazlonali c dcgli stranieri , e si 

 esaminano tutti i vantaggi e tutti i danni die deri- 

 var possono dall'^ccettarc al servizio gli stranieri. 

 Questo punto e trattato rapidamentc , e sotto tutti 

 gli aspetti , e con cliiarezza. 11 parere die F autore 

 manifesta di formare coi discrtori stranieri varj pic- 

 cioli corpi separati, e ben sostenuto-, e noi potremmo 

 addurne qualdie esempio in difesa , p. e. i Polacchi 

 nella Cisalpina , ma ci sarebbe agevole il rappresen- 

 tarne al tempo stesso gl' incorivenienti. 



Nel terzo capitolo si cerca se sia meglio die i 

 soldati sieno volontarj , ovvero arrolati per forza. 

 E sebbene colla testimonianza del Macdiiavello e di 

 Mirabeau Tautor vegga quanto raramente buoni sol- 

 dati riescano i volontarj , e qual corrompimento e 

 frode porti seco 1' uso del reclutare ( omai dimenti- 

 cato e bandito dai piu sag2;i Governi ) , pur egli 

 dicliiarasi manifestamente contrario alle leve forzate, 

 e dei volontarj e de' reclutanieuti assai parti2;iano. 

 La quale opinione ( per dir cliiaramente cio die ci 

 sembra ) ne induce a credere die T autore non sia 

 ne uomo di Stato, ne uomo militare, perocche ove 



