148 COLLEZIONE DEI CLA.SSICI METAFISICI. 



II Sag2;lo poi dclle passion I delV anima die si di- 

 vide in tre parti coniprende e^h pure delle grandi 

 verita e dei grandi inscgnamenti intorno alle pas- 

 sioni in c;cnerale, intorno al loro numcro cd ordine , 

 e intorno alle passloiii particolari. In cjuesto infatti 

 veggonsi stabiliti e possdjilmejite determinati i rap- 

 porti d' inHuenza clie la natura fisica delT uoino ha 

 suUa qualita e sulla forza delle passioni, conosciute 

 le passioni primitive AeW ammirazionc ^ dclT amorc , 

 deir odio , del desidcrio , delia gioja e della tristez' 

 za\ e discusse le grandi quistioni sulla sede delle 

 passioni, sul modo con cut ve/igono ccci-tate , e sul 

 potcre e sul predominio che puo acquistarne so- 

 pra di esse V anima e la ragione. 



In mezzo pero a tanta luce di dottrina vengono 

 quasi nebbia ad offuscarla il sistema sidle idee in- 

 nate ^ tanto assurde pei progress! della moderna 

 filosofia , quelle dill' anima delle bestie considerate 

 come semplici macchine ed automi, quando le os- 

 servazioni della psicologia comparata^ e T analogia 

 dei fatti e delTorganizzazione accordano loro tutte 

 le f'acolta che costituiscono ahneno quella iuferiore 

 di conoscere, quelle sulla sede delTaniina nella glan- 

 dola pincale del cervello , a cui secondo il detto 

 degli anatomisti non concorrono i nervi , i,\x\V essenza 

 deir anima riposta nel pensiero quando egli non e 

 immutabile ne continue ; e finalmente su tutte le 

 passioni prodoite dal moto degli spiriti animali , 

 quando la loro sorgente piu estesa e primitiva sta 

 iielle cause morali e nella reazione potentissiraa 

 delle idee e dei sentimenti. Ad onta pero di questi 

 erronei pensamenti di grandi precetti abbondano gli 

 scritti di Cartesio, e il solo beneiicio che essi im- 

 partirono alPingrandimento della ragione e di tutte 

 le scienze , li rende troppo rispeetabili e vcnerandi 

 perche noi possiamo dimenticarli. 



Malebraiiche allevato alia scuola di Cartesio, le di 

 cm dottrine ed i cui sistenii per ben due lustri tolse 

 a profoiidanicnte meditare , ticu dietro a Cartesio 



