COI.Lr.ZION'E DFI CI.ve^TCt METAFISICI. 1 49 



ncll<i collezione roll' o|>era della ricerca dclla veritd 

 tanto ammirata se non per V orii^inalita delle idre , 

 per la bellezza di-lT ordmc e dello stile. 



Quest' opera pulihlicata in sctte voliimi fn divi8;i 



dalTautore in sei lihri ; nel primo tratta eg;U dcgli 



errori del seiisl^ discorremlo partitamente degli errori 



della vista riguardo aWestensione^ riguardo aW^ figiua, 



alia vclocitd ^ alia dista/iza ^ al nioto ^ alia qnicte dei 



corpi , e a tutte le qnalita setisiblli in gcnerale , c 



presentaiido all' uopo nn' idea piu die sulTiciente 



delle scnsazionl e del modo con cui si formano e 



si accompagnano gli errori delle sensazioiii stesse , 



i (juali giusta la sua opinione piu die nolle sensa- 



zioni trovansi no' nostri giudizj. Ni 1 secondo nientre 



ragiona con inoltissimo avvedimentn delT immngina- 



zione , de' suoi rapporti colla memoria , della sua 



forza e de' suoi elletti , dimostra gli errori die ne 



I provengono elle persnne dl studio^ e attesa speoial- 



' mente, sircome ei dice, i.i comiiidcazione contagiosa 



delle irnmagiiiazio/ii fortl. i\Ia al presente e d' uopo ri- 



nunciare a tnolte idee ed opinioni in questo secondo 



libro significate per non cadere in quegli errori che 



I il Malebranclie insegnava a fuggire. Nel terzo libro 



j parla degli errori delT intelletto , ossia dello spirito 



I puro , rifereudoli alia sua rlst?ettezza, singolarmente 



j alia imuicanza ^XtW ordinc che ei suole tenere nella 



ricerca della verita alia sua laiiga appllcazioiie , ad 



oggetti estranei, ai modi con cui percepisce le idee, 



I ed alia inclinazio/ie a credere non esistrnti le cose 



di cui non ha iden. 



Finalmente negli ultimi tre libri tiene discorso 

 prima di tutto degli errori die possnno derivarc 

 dalle inclliiazioni o dai moti natiirali dello spirito , 

 e tra cui annovera V inrlinazioiie del bene generale, 

 la curiosltd o V inclinazione die abbiamo a tutto 

 cio che ci rende saperiori agli altri, il dcsiderio 

 della scienza , il dcsiderio di comparire sapienti,la 

 brama delle dignita e delle ricchezze, e V amor del 

 piacere^ secondarianiente degli errori prodotti dalle 



