102 COLLEZIONE T)EI Cr..VSSICI METAFISIcr. 



» oltrepassa le idee che le scnsazioni o la riflessione 

 » le forniscono (i). « In sccondo luogo si ragiona 

 nello stesso libro assai lungamente dclla varia na- 

 tura e qualita delle ideo , col distinguerlc in idee 

 semplici e complesse e colT esporie i vaij modi coi 

 quali ad esse si riferiscono, come sono quelli della 

 soUditd^ della durata, del numero^ deW infi/dtd, i]el 

 pensiero , del piacere e del dolore ,• e poiche lian 

 termine qui i volnmi gia pubblicati del saggio di 

 Locke, noi ci accontcntionio di osservaie die anchc 

 da queste poche dottrine tanta ntilita puo ritrarsi 

 quanta si riceica a conoscere iondataniente la teoria 

 importantissinia dell' origl/ie delle idee e delle cogtii- 

 zioni , SLilla quale per tanlo tempo furono cosi di- 

 scordevoli in disputare i filosofi. 



Se non che intorno a queste dottrine due rifles- 

 sioni eniergono ; la prima che non puo dirsi , ne 

 supporsi assolutamente 1" anima nella sua origine , 

 una tavola rasa perche e , siccome dice il Locke , 

 « spoglia di ogni carattere e di qualnn(jue idea. La 

 3> seconda che V esperienza non e il fondamento 

 » di tutte le nostre cognizioni , in guisa che da 

 » essa hanno queste la loro prima origine (2) » ; 

 poiche rispetto a quella e da osservarsi che se non 

 vi sono idee nello spirito primitivamente, vi esi- 

 stono pero le facolta come tante ingenite potenze 

 ed attitudini ad acquistarle , e rispetto a questa 

 che trovansi alcune idee specialmente morali ed 

 astratte, cosi eterogenee e difformi dalle sensazioni 

 che non possono aver alcnn legame o rapporto 

 coir esperienza almeno immediatamente. 



Succede al saggio del Locke il sistema intellettuale 

 delV universo di Rodolfo Cudwort basato sopra i tre 

 fondamentali precetti della credenza di un Dio ^ della 

 giustizia , della bo/itd naturale di Dio e del libe- 

 ro arbitrio. Quest' opera estesissima , concepita e 



(j) VecJ. Locke torn. I , pag. 33o. 

 (2) Ibid. torn. I , pag. 290. 



