Io4 COLI,EZIONE DEt CLASSICI METAF1!?]CI. 



di Dlo apientlosi colla confutazionfi <lei medesirai 

 una via novella al sostegno del deismo. In terzo 

 liiogo si ragiona delle nature gcnurkl, delln loro 

 probabile esistenza . e della loro necessaria dipen- 

 denza da Dio ; della pretesa indeccnza delle opera" 

 ziord divine relativamente alia creazione e alia con- 

 scrvazione delle mininie cose ^ e litiiilmciite delle 

 pretese impcrfezioiii del niondo e della mancanza 

 di provvidenza. Noi cL siamo linutati ad accennare 

 (jueste cose bastando elleno a far ccnoscere le 

 parti deir opera clie vennero compendiate ; nia 

 anclie in queste non si puo togliere T originario 

 difetto di una troppo vieta filosofia , e d' una di- 

 scussione interminabile di argomenti che diverrebbe 

 sicuramente nojosissima , ove non avesse per iscopo 

 r itnportante oggetto deir esistenza di Dio , e la 

 confutazione degli errori che s' invocano per ne- 

 garla. 



In otto volumi si contengono nella collezlone le 

 opere nietafisiche di Coiidillac^ cioe il Saggio sul~ 

 V or'igine delle wnaue cognizioni^ V Arte di pens are ^ 

 il Trattato delle sensazioni^ il Trattato degli auimali 

 e la Logica. CondiUac se non e un genio nella filo- 

 sofia, e un benemerito suo restauraiore , per essere 

 stato anipliatore esperto e felicissimo delle dottri- 

 ne che il Locke ha predicate. La niigliore delle 

 sue opere si e la prima cpiella suU'origine delle 

 umane cognizioni , poiche in essa alT ordine e 

 alia grandezza del soggetto ei seppe iinire i pregi 

 di vedute estesissinie , di acume e di profondita 

 nel raziocinio , e la perfezione di un compiuto si- 

 stema metafisico. 



Egli in quest' opera, dopo aver incominciato a 

 discorrere dei niateriali delle nostre cognizioni, 

 ossia delle sensazioni^ passa i\\V analisi ^ e alia gene- 

 razione delle operazioiii e deiili atti dell! anima^ nella 

 percezione^ nella coscienza, neW attenzione^ nella je- 

 mmiscenza^ nelF immaginazione^ nella rontemplazione, 

 uella meinoria, e nel distingnere^ paragonare ^ astrane, 



