roLLEZIONE DF.I CIASSICI MET VriSICl. J ."jQ 



KaiLt col sisteira vasto ed oriq;iniile della sua 

 opera della Critica della raglon jnira tento rinipresa, 

 procacciaiulo all umana ratj;ioiie una ccrtczza^ e dei 

 priiicij)] iudipcndeiili dall cspeiicnza , cd e quvsta 

 opera appuiuo die si diedc in luce ncUa collezionc ^ 

 e clie iioi ci facciain brevenirnie a conoscere. 



Meir introduzione rautore parla dapprima della 

 dillerenza che vi e tra la rngioiie para e V empi- 

 rira , delle co<j,iuzioni. clie lianno anclic le pcrsone 

 di volgare intendimento , del bisogno die lia la [do- 

 Sofia di una scieiiza die stubilisca la possibihtd , i 

 principj cd il coinplesso di tutte le cognizio/d prccoii- 

 ceputc^ della dillerenza dei t-^iudizj anulitici e siiitctici^ 

 Ac\ problema universale ddla ragione piira\ indi passa 

 ad istai)ilire i seguenti canoni: j.' rhe rjnantunrjue 

 ogni nostro sapere incominci colla spericnza , pure 

 si da tal specie di cognizioni indipendente dalla spe- 

 rienza stessa, ossia delle cognizioni a priori-^ 2." die 

 queste cognizioni, ed i consegut^nti gindizj e propria- 

 roente puri aventi per cararteri essenziali la necessitd, 

 la uiui ersalitd , Ic cpiali non pnssono provenire dal- 

 Tesperienza, e verilicarsi ndle cognizioni empiri- 

 che, ossia a posteriori si trovano negli assiomi della 

 mateniatica, e sono nella nostra facoltd di sapere; 

 'S.^ che con tali cognizioni si possono sciogliere i 

 temi su Dio . sulla lihcrtd e %\\\y immortalttd senza 

 il canipo delT espcricnza , e con una certezza ine- 

 luttabile; il die costituisce tutto il vantaggio e lo 

 scopo deir opera della ragiun pura; 4." che tutti i 

 giudiz) in cui si vuole lissare il rapporto di un 

 soii'ietto coir attributo sono unalitici o sintctici in 



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quanto r identico, ed implicito cpiello che si attn- 

 buisce al soiiffctto, ovvero in ciuanto manca tale 

 idcntitd, ed e (Tuopo uscire dal soggelto per dargli 

 un attributo; 5.° che tutti i o^indizj empirici percio 

 %ono sintctici e now analitici ; 6.^ che tutto lo scopo 

 finale dd nostro sapere speculativo per anliripa- 

 ?ione poggia sopra principj sintetici a priori e 

 per mezzo di pure idee, potendosi ton que&ii soltanto 



