196 SA<;cio sull' EUucAzioNE 1 isico-mokam: 



Ohio tutte ()aeste oose sulT educazione morale 

 c intclletuiale , insegua T a mo re che ciasclieiluuo 

 j)orta una disposizione particolare « che si sente , 

 :» ma che xion si dclinisce, e che coir educazione 

 :» sviluppa il talaito ed il carattere ^ e che questa 

 » disposizione e d uopo sccondarla. » 



RIa da tutte queste dotlrinc cosa si racco2;lie mai 

 rapporto air educazione morale della mente e dello 

 fcpirito ? Quale e quanta puo essere questa educa- 

 zione ? In qnal epoca deve inconiinciare , quale e 

 il suo scopo preiipuo, e con (juali niezzi puo ella 

 conseguirlo ? 



A queste doniande , d' altrondc iniportantissime 

 in un trattato scientific© di educazione, nulla puo 

 rispondersi coi sopraddetti insc'2;naraenti , tanto piii 

 die troviani ragione di non prestarvi T intero no- 

 stro consentimento. 



E egli vero e provato, che tntte le idee si 

 acquistino per mezzo dei sensi , e singolarmente 

 per quclli della vista e del tatto? Questa teoria 

 con tanto ardore sostenuta dalF Elvezio e dagli 

 fccatuarj della Psicologia , e oniai screditata ed as- 

 surda in lilosolia, quaato lo possono essere le idee 

 innate di Cartesio, die sono il suo 0|)posto nei due 

 contrarj sistetni di Aristotele e di Platone. Blolte 

 idee \engono dai sensi, dunque tutte le idee deri- 

 vano dai sensi; ecco il sofisma e C abiiso delV indn- 

 zione in cni si avvengono necessariamente i fautori 

 di questa dottrina. 1 sensi soniministrano unfondo'j 

 il'idee, die sono loro tutte proprle e particolari 

 ill guisa che senza di essi non potrebbero elleno 

 giammai aversi ; ma altre idee , e moltissime , che 

 jiella mente si raccolgono, qnali sono le dstrattc g 

 le morally sono . dai sensi alTatto indipcndenii , in 

 (juanto che variano, e non si hanno da qnelli die 

 vcggonsi di tali sensi esser «lotati. Per tutto cio 

 barebbe assai ditettosa un' educazione intellettiiale 

 londata snpra questa opinione , perclie cUa invece 

 i\i curar la perfezloiie dei sensi , deve adopeiare 



