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Ncir introiUiziono 1' aiitoro iiiolto opportiuinmonfe si an- 

 plica a mostrare (juello clip sia natura, vocabolo del qiialo 

 si ahusa sovcnte ne' volgari discorsl , applicandolo a di- 

 vcrsi sigtiificati. Egli asserisce ossere la natui-a una sovru- 

 maiia potenza diffusa a costituire tutte le cose, oa indurlo 

 alle vicende cui vanno sottoniosse: nota pero die, cssond.) 

 r iiitiovazione c la produzione coatinua degli esscri T attri- 

 huto precipuo della natura, fu cssa detta dall'antichita ma- 

 dre di tntte le cose; c noi crediauio chc non s' inga:iiierelil)o 

 il lilosofo che sotto quel nome iatendesse , come gli anti- 

 chi intesero , V universale complesso delle cose create. Si 

 cstcndc rjuindi V aiUorc a mostrare die da una prima e 

 sola cagione tutte furono prodotte lo cose , c die egiial- 

 inente da una causa unica , saggia , benefica , onnipotente, 

 sono conservate e sospinte a quel cangiameuti , ai qnali 

 per leggi della natura medesinia le vediamo sottoposte. Tutte 

 adunque le cose variatissinie die ne cirrondano, sono per 

 se stesse e per le loro perenni vicende collcgate saggia- 

 mente fra loro a conseguire lodevolissimi iiitenti ; tutte le 

 parti corrispondono dehitamentc al fine che dal tutto si 

 brama , e nel complesso si ravvisa costanza ncl servire 

 al loro scopo , annonia e vaghezza di parti , cconomia di 

 mezzi , ordiixe , tutto quello in somma che si loderel)l>o 

 in opera nata dalT nmana iadustria e sotto la direzione 

 di un saggio arteliee. Provasi questo con alcuni esempi, con 

 quelli deir occhio e della luce che procedono e sussistono 

 in virtii di una prima medesima causa , dell' occliio dei 

 pesci che manca quasi dell' umore acqueo , del haco da 

 seta die non sa cibarsi se non. che delle foglie del gelso , 

 il quale appunto si veste di foi'lie coiatcmporaiieamente 

 alia nascita del baco, ecc. Si mostra quiudi chc, non jjo- 

 tendo r uomo di coiitinuo elevarsi nelT indagine delle operc 

 e de' fenomeiii deU' uiii verso a quella prima cagioae che 

 un' idea troppo terribile presenta all" umana debolezza , si 

 immagino una poteuza emanata da quella cagioiie istessa 

 e SMiuministra nelle cose create in cui e diffusa, e questa 

 appellata natura, serve a giustilicare la prima delinizione 

 dair autore esposta. I successivi paragrati giovaao a mo- 

 strare r utilita dello studio della natura , che non so4o 

 r uomo istruisce delle cose delle quali continuo prova il 

 bisogno , ma giovevole puo riuscirgli anchc per T avan- 

 zamento nelle cose morali , traeudolo alia cognizione dell.i 



