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DF.rx\ i,roT«;T. v7.Toxr f;nTMrv\T,F , occ. 29.1 



clamoroso. Come? I Romani Instiutti della greca 

 filosofia avrebbcro ignorato cio die nun ignorano 

 gli Uroni e gli Ottentotti , e cio che tutto di si 

 pratica nolle fainiglie del minuto [)opolo ? 11 capo 

 di faniiglia grida contro il figlio per uti vaso rotto; 

 nia quest! gli mostra di non aveilo fatto a posta , 

 e che ill ])uro caso, e il padre si placa. Eppiue i 

 Komani , dice Tautore , non hanno saputo questa di- 

 stinzionc, e sono stati cosi stolidi, che hanno ascritto 

 a colpa cio che avviene oltre la previdenza co- 

 niiine e nialjrrado la dovuta dilis:enza. Tale e il 

 senso attribuito dai moderni alia cnsualttd. 



Ma e poi vera quest' accusa ? Quali prove ne 

 produce 1' autore? Egli cita la legge prima e se- 

 conda del digesto de Icglbus ; e la legge underima 

 del titolo de pceiiis. Ora veggiamo se esse parlino 

 della casualita eretta in delitto nel senso ora spie- 

 gato. Nella legge I si produce un passo di Papi- 

 nlaiio cavato da un' opera die non abbiamo piu 

 e che sarebbe pur tanto necessaria di avere , cioe 

 dal libro delle definlzioni. In questo la legge posi- 

 tiva iimana vien delinita come segue: « Lex est 

 y> commune praceptum viroruni prudentum consul- 

 » turn, dclictorum cpice sponte vel lifiiorantia contra- 

 » huntur coercitio, connnunis reipublica; sponsio. 5) 

 Nella leg'j;e II poi trovianio questa stessa defmizione 

 tratta daH'oratore Demostcnc ^ nel quale si adduce 

 r originale passo greco. Ivi la legge vien defmita 

 a decretum prudentum hominum , coercitio eorurn 

 » ([uoe sponte vel involoutarie deUnquunticr, com- 

 » nmnis sponsio civitatis ad cujus prtescriptum 

 » omnes i[ui in ea republica sunt vltani institucre 

 » debent. » 



Queste due definizioni, come ognun vede, sono 

 identirhe. La sola dlllerenza fra 1' una e l' altra 

 sta, (he i delitti commcssi per ipioraiizn , come dice 

 Papirnann, diconsi fatti involoiitariainentc da Dcmo- 

 stcne. Neir uno e neir altro pero era perse ovvio 

 intendere, die qui si volevano dinotare le due note 



